墨子名言名句(孔子名言名句)

墨子的名言名句： 1、【以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。】 2、【人不分幼长贵贱，皆天只臣也。】 3、【君子不镜于水而镜于人。】 4、【节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。】 5、【本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》】 6、【食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》】 7、【无不让也，不可，说在殆。】 8、【大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。】 9、【仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。】 10、【力，形之所以奋也。圆，一中同长也。】 11、【国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。】 12、【天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。】 13、【君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。】 14、【备者，国之重也。】 15、【君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》】 16、【天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》】 17、【兴天下之利，除天下之害。yulu.jb51.net】 18、【今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》】 19、【染于苍则苍，染于黄则黄。】 20、【子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》】

墨子名言名句 引导语：墨子较著名的传世大作有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。下面是我为大家整理的关于墨子的名言，希望对大家有帮助! 1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 3、兼相爱，交相利。 4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者? 5、无不让也，不可，说在殆。 6、有能则举之，无能则下之。 7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 8、兴天下之利，除天下之害。 9、志不强者智不达，言不信者行不果。 10、君子不镜于水而镜于人。 11、万事莫贵于义。 12、以攻战亡者，可胜数。 13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 14、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 15、俭节则唱，淫佚则亡。 16、染于苍则苍，染于黄则黄。 17、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。 18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 19、备者，国之重也。 20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 21、重不为不义攻国。 22、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》 23. 有能则举之，无能则下之。 24. 举公义，辟私怨，此若言之谓也。 25. 夫尚贤者，政之本也。 26. 故官无常贵，民无终贱。 27. 有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。 28. 天欲义而恶不义。 29. 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎? 30. 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 31. 夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。 32. 故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。 33. 志不强者智不达，言不信者行不果。 34. 治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。 35. 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。 36. 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。 37. 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。 38. 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎? 39. 仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 40. 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 41. 故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。 42. 归国宝，水若献贤而进士。 43. 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。 44. 食者国之宝也，兵者国之爪也。 45. 无不让也，不可，说在殆。 46. 备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。 47. 苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。 48. 诚信者，天下之结也。 49. 不胜其任，而处其位，非此位之人也。 50.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 51.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 52. 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 53. 有能则举之，无能则下之。 54. 举公义，辟私怨，此若言之谓也。 55. 夫尚贤者，政之本也。 56. 故官无常贵，民无终贱。 57. 有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。 58. 天欲义而恶不义。 59. 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎? 60. 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。 61. 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 62. 衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。 63.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。 64.善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。 65.故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。 66.讲话不求多而求智，不求文采而求明察。 67.志不强者智不达。 68.言不信者，行不果。 69.分享到微信 70.富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。 71.以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。 72.法不仁，不可以为法。 73.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。 74.爱人不外己，己在所爱之中。 75.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 76.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。 77.天下之为君者众，而仁者寡。 78.天下兼相爱则治，相恶则乱。 79.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 80.古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不… 81.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。 82.言无务为多而务为智，无务为文而务为察。 83.勇，志之所以敢也。 84.无，不必待有。说在有无。 85.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 86.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 87.意志不坚强的`，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。 88.善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。 89.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。 90.选天下之贤可者，立以为天子。 ;

墨子的名言名句汇总如下 1. 勇，志之所以敢也。 2.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 3.选天下之贤可者，立以为天子。 5.法不仁，不可以为法。 6.志不强者智不达。 7.以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。 8.爱人不外己，己在所爱之中。 9.兼相爱，交相利。 10.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。 11.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者? 12.无不让也，不可，说在殆。 13.有能则举之，无能则下之。 14.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 15.兴天下之利，除天下之害。 16.志不强者智不达，言不信者行不果。 17.君子不镜于水而镜于人。 18.万事莫贵于义。 19.以攻战亡者，可胜数。 20.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 21.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。 22.备者，国之重也。 23.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 24.重不为不义攻国。 25.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。 26.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。 27.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
1兴天下之利，除天下之害。 【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。 2兼爱。 【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。 精选《墨子》名言22句，句句开悟心灵3非攻。 【译文】反对侵略战争，维护人类和平。 4尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 5节用。 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 6节葬。 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 7非乐。 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 8非命。 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 9兼相爱，交相利。 【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。 10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？ 11无不让也，不可，说在殆。 【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。 12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。 13君子不镜于水而镜于人。 【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。 精选《墨子》名言22句，句句开悟心灵14万事莫贵于义。 【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。 15名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。 16钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。 17俭节则昌，淫佚则亡。 【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。 精选《墨子》名言22句，句句开悟心灵18志不强者智不达，言不信者行不果。 19有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 20天下兼相爱则治，交相恶则乱。 21老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。 22民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
墨子 名句 1. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。 2. 心无备虑，不可以应卒。 【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。 3. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。 4. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。 5.事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。 解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。 6. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。 【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。 7. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 8. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。 【释义】所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
1兴天下之利，除天下之害。 【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。 2兼爱。 【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。 精选《墨子》名言22句，句句开悟心灵3非攻。 【译文】反对侵略战争，维护人类和平。 4尚贤 【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。 5节用。 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 6节葬。 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 7非乐。 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 8非命。 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 9兼相爱，交相利。 【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。 10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？ 11无不让也，不可，说在殆。 【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。 12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。 13君子不镜于水而镜于人。 【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。
言不信者行不果 法不仁不可以为法 诚信者天下之结也。

《墨子》名句名篇 一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。二，官无常贵，而民无终贱。做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。三，无不让也，不可，说在殆。什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。俗话说：“是可忍孰不可忍”，忍让、宽容是人的美德，但是人不能一味的忍让，当忍无可忍的时候，就要以牙还牙以眼还眼。四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。墨子是给我们论证为人处世中，在权衡厉害关系中，应该遵循的取舍原则，要两害相权取其轻，两利相权取其重，比如胳膊要中了蛇毒，就要看了胳膊，以保持生命。五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。 墨子主张人们要勤劳耕作，积极从事生产，这样才能过上幸福美满的生活，否则就会处于饥寒交迫的生活中。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。 ——《墨子.兼爱上》 在那个战乱纷扰的年代，当时到处是恃强凌弱的现象，国家动荡，民不聊生，墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。
墨子的名言有： 1、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。2、兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。3、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。4、俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。5、义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。6、心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。7、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。8、利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。9、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。10、吏不治则乱，农事缓则贫。 《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。 11、兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

《墨子》中的名言名句： 一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。 白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。 甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。 二，官无常贵，而民无终贱。 白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。 墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。 三，无不让也，不可，说在殆。 白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。 四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。 白话释义：在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。 五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。 白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。 六，非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。 白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。 七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。 白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。 八，唯信身而从事，故利若此。 白话释义：让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。 九，古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。 白话释义：古圣先贤治理国家， 崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。 十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 白话释义：有才能的人，就举荐他，没有才能的人，就把他撤下来。按公义的标准举荐，不能掺杂个人恩怨感情，这就是所说的“举公义，辟私怨”。
1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 出处：《墨子八章尚贤（上）》 译文：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 出处：《墨子·兼爱中》 译文：具有仁德的人处理政事，一定是兴办对天下有利的事情，革除对天下有害的事情。说明为政应遵循为天下兴利除害的原则。 3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 出处：《墨子一章 亲士》 译文：好的弓不容易拉开，但是能射的高扎的深；好马虽然不好驾驭，但是可以背负更多的东西跑更远的路；贤良的人才不好驱使，但是能够使国君更加受人尊敬。 4、兼相爱，交相利。 出处：《墨子》 译文：互相有爱，能够都得到利益。 5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。 出处：《墨子·兼爱上》 译文：天下人互相爱护就安定，互相仇恨就混乱不堪。
墨子名言名句： 1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 3、兼相爱，交相利。 4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 5、无不让也，不可，说在殆。 6、有能则举之，无能则下之。 7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 8、兴天下之利，除天下之害。 9、志不强者智不达，言不信者行不果。 10、君子不镜于水而镜于人。 11、万事莫贵于义。 12、以攻战亡者，可胜数。 13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。4、兼相爱，交相利。5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。7、义人在上，天下必治。8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。10、天欲义而恶不义。11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。14、志不强者智不达，言不信者行不果。15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。18、故大人之务，将在于众贤而已。19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。23、心无备虑，不可以应卒。24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。27、染千苍则苍，染于黄刚黄。28、原浊着流不清，行不信者名必耗。29、利人乎即为，不利人乎即止。30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。34、俭节则昌，淫佚则亡。35、吏不治则乱，农事缓则贫。36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。37、君子不镜于水而镜于人。38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。 40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。 2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 3、兼相爱，交相利。 4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？ 5、无不让也，不可，说在殆。 6、有能则举之，无能则下之。 7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。 8、兴天下之利，除天下之害。 9、志不强者智不达，言不信者行不果。 10、君子不镜于水而镜于人。 11、万事莫贵于义。 12、以攻战亡者，可胜数。 13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 15、俭节则唱，淫佚则亡。 16、染于苍则苍，染于黄则黄。 17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。 18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。 19、备者，国之重也。 20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。 21、重不为不义攻国。 22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》 解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。 23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》 解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。 24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》