短句子网1.求带"睦"字的诗词
事等和强虏，恩殊【睦】本枝- 李商隐《寿安公主出降》
感上下和【睦】无为，敬礼玄元祖- 长筌子《雨霖铃》
和【睦】保吾门，一家诗礼，个是长生- 程文海《喜迁莺寿大人四月七日》
绸缪谨始待如宾，伉俩要终贵和【睦】- 洪皓《小王亲迎赋此赠行卒间聊遗鄙怀》
与六亲和【睦】，朋友圆方- 王哲《满庭芳未欲脱家》
官至正郎子读书，一妻一妾常和【睦】- 张卿《诗一首》
上和下【睦】本无，一二姑恣萋斐- 赵汝鐩《去妇辞》
厚德阴储兮留乎奕叶，和气辑【睦】兮浃乎乡邻- 释大观《樊路分为母陈安人请赞》
卑宫昭夏德，尊老【睦】尧亲- 陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》
刘阮心渐忘，潘杨意方【睦】- 白居易《和梦游春诗一百韵》
士卒既辑【睦】，启行促精悍- 杜甫《舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公》
贳酒邻里【睦】，曝衣场圃喧- 卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》
敲门惊昼睡，问报【睦】州吏- 韩愈《寄皇甫湜》
晚策【睦】州功，上公珥金蝉- 陆游《拜张忠定公祠二十韵》
作范宫闱【睦】，归真道艺超- 刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》
它年九功叙，当使【睦】者歌- 晁补之《次韵范翰林淳夫送秦王薄觏》
讲信邻方【睦】，尊贤礼亦隆- 欧阳修《奉使道中五言长韵》
徒承属生幸，政缓吏平【睦】- 鲍照《观圃人艺植诗》
2.求带"睦"字的诗词
事等和强虏，恩殊【睦】本枝- 李商隐《寿安公主出降》感上下和【睦】无为，敬礼玄元祖- 长筌子《雨霖铃》和【睦】保吾门，一家诗礼，个是长生- 程文海《喜迁莺寿大人四月七日》绸缪谨始待如宾，伉俩要终贵和【睦】- 洪皓《小王亲迎赋此赠行卒间聊遗鄙怀》与六亲和【睦】，朋友圆方- 王哲《满庭芳未欲脱家》官至正郎子读书，一妻一妾常和【睦】- 张卿《诗一首》上和下【睦】本无，一二姑恣萋斐- 赵汝鐩《去妇辞》厚德阴储兮留乎奕叶，和气辑【睦】兮浃乎乡邻- 释大观《樊路分为母陈安人请赞》卑宫昭夏德，尊老【睦】尧亲- 陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》刘阮心渐忘，潘杨意方【睦】- 白居易《和梦游春诗一百韵》士卒既辑【睦】，启行促精悍- 杜甫《舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公》贳酒邻里【睦】，曝衣场圃喧- 卢纶《送夏侯校书归华阴别墅》敲门惊昼睡，问报【睦】州吏- 韩愈《寄皇甫湜》晚策【睦】州功，上公珥金蝉- 陆游《拜张忠定公祠二十韵》作范宫闱【睦】，归真道艺超- 刘长卿《故女道士婉仪太原郭氏挽歌词》它年九功叙，当使【睦】者歌- 晁补之《次韵范翰林淳夫送秦王薄觏》讲信邻方【睦】，尊贤礼亦隆- 欧阳修《奉使道中五言长韵》徒承属生幸，政缓吏平【睦】- 鲍照《观圃人艺植诗》。
3.与睦相关的诗词
事等和强虏，恩殊【睦】本枝- 李商隐《寿安公主出降》感上下和【睦】无为，敬礼玄元祖- 长筌子《雨霖铃》和【睦】保吾门，一家诗礼，个是长生- 程文海《喜迁莺寿大人四月七日》绸缪谨始待如宾，伉俩要终贵和【睦】- 洪皓《小王亲迎赋此赠行卒间聊遗鄙怀》与六亲和【睦】，朋友圆方- 王哲《满庭芳未欲脱家》官至正郎子读书，一妻一妾常和【睦】- 张卿《诗一首》上和下【睦】本无，一二姑恣萋斐- 赵汝鐩《去妇辞》厚德阴储兮留乎奕叶，和气辑【睦】兮浃乎乡邻- 释大观《樊路分为母陈安人请赞》卑宫昭夏德，尊老【睦】尧亲- 陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》刘阮心渐忘，潘杨意方【睦】- 白居易《和梦游春诗一百韵》士卒既辑【睦】，启行促精悍- 杜甫《舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公》。
4.关于默契的诗句
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通.
这句话出自：唐朝的李商隐‘《无题》其一’
昨夜星辰昨夜风，
画楼西畔桂堂东.
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通.
隔座送钩春酒暖，
分曹射覆蜡灯红.
嗟余听鼓应官去，
走马兰台类转蓬.
解释：身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通.
赏析：诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇.他同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”.尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言.下句常为后人所借用，但已不限于指爱情.古书记载，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀，“一点通”的想象也由此而来.清人冯舒说：“次联衬贴流丽圆美，‘西昆’一世所效.”（见《瀛奎律髓汇评》），可见其影响之深.
5.关于“睦”的成语
词目 讲信修睦
发音 jiǎng xìn xiū mù
释义 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
出处 《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
示例 我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则~。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第四十四回）
词目 和睦相处
发音 hé mù xiāng chǔ
释义 彼此和好地相处。
出处
示例 邻里之间应当团结友爱，~。
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