短句子网1.有关“忙碌”的诗句有哪些
1、《观刈麦》
唐代：白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
译文：农家很少有空闲的月份，五月到来人们更加繁忙。夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。妇女们担着竹篮盛的饭食，儿童手提壶装的水，相互跟随着到田间送饭，收割小麦的男子都在南冈。他们双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光。
精疲力竭仿佛不知道天气炎热，只是珍惜夏日天长。又见一位贫苦妇女，抱着孩儿站在割麦者身旁，右手拾着遗落的麦穗，左臂上悬挂着一个破筐。听她望着别人说话，听到的人都为她感到悲伤。
因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充填饥肠。现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。一年领取薪俸三百石米，到了年底还有余粮。想到这些内心感到惭愧，整天也不能淡忘。
2、《村居》
清代：高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
3、《夏日田园杂兴·其七》
宋代：范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
4、《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
唐代：韩愈
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
译文：淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。 曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
5、《田家》
唐代：聂夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修仓。
译文：爸爸在山上耕田，儿子在山下开荒，都6月份了，地里的稻谷还没有抽穗，而官家收税的仓库已经修好了等待征敛。
2.有关“忙”的诗句或诗词
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封
白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
禹疏九河八年于外，三过家门而不入
3.描写老树的句子
这是一棵不知年代的老树，佝偻的枝干上攀爬着得腾蔓也已枯萎，一只乌鸦停在上面，偶尔叫唤着几声，夕阳拉伸着影子，倍显凄凉 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 。秋高气爽 。
一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。 已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地 站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
无情的秋天剥下了它们美 丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。 望有助。
4.形容绘画的诗句
唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》唐·杜甫《画鹰》、《姜楚公画角鹰歌》、《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行》、《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》、《戏题王宰画山水图歌》、《丹青引赠曹将军霸》唐·景云《画松》唐·刘商《画石》唐·杜牧《屏风绝句》唐·韦庄《金陵图》唐·李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》峨眉高出西极天， 罗浮直与南溟连。
名公绎思挥彩笔， 驱山走海置眼前。满堂空翠如可扫， 赤城霞气苍梧烟。
洞庭潇湘意渺绵， 三江七泽情洄沿。惊涛汹涌向何处， 孤舟一去迷归年。
征帆不动亦不旋， 飘如随风落天边。心摇目断兴难尽， 几时可到三山巅？西峰峥嵘喷流泉， 横石蹙水波潺湲。
东崖合沓蔽轻雾， 深林杂树空芊绵。此中冥昧失昼夜， 隐几寂听无鸣蝉。
长松之下列羽客， 对坐不语南昌仙。南昌仙人赵夫子， 妙年历落青云士。
讼庭无事罗众宾， 杳然如在丹青里。五色粉图安足珍？ 真仙可以全吾身。
若待功成拂衣去， 武陵桃花笑杀人。唐·杜甫《画鹰》素练风霜起，苍鹰画作殊。
奴身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镞光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。 唐·杜甫《姜楚公画角鹰歌》楚公画鹰鹰戴角， 杀气森森到幽朔。
观者徒惊掣臂飞， 画师不是无心学。此鹰写真在左绵， 却嗟真骨遂虚传。
梁间燕雀休惊怕， 亦未抟空上九天。唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。唐·杜甫《画鹘行》高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，功刮造化窟。
写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。
侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。
乾坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。
吾今意何伤，顾步独纡郁。唐·杜甫《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》沱水流中座，岷山到此堂。
白波吹粉壁，青嶂插雕梁。直讶杉松冷，兼疑菱荇香。
雪云虚点缀，沙草得微茫。岭雁随毫末，川霓饮练光。
霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。暗谷非关雨，丹枫不为霜。
秋成玄圃外，景物洞庭旁。绘事功殊绝，幽襟兴激昂。
从来谢太傅，丘壑道难忘。唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》将军魏武之子孙，于今为庶为青门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。
先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
涂穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎禀缠其身！ 唐·景云《画松》画松一似真松树，且待寻思记得无。
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。唐·刘商《画石》苍藓千年粉绘传， 坚贞一片色犹全。
那知忽遇非常用， 不把分铢补上天！唐·杜牧《屏风绝句》屏风周昉画纤腰， 岁久丹青色半销。斜倚玉窗鸾发女， 拂尘犹自妒娇娆。
唐·韦庄《金陵图》谁谓伤心画不成？ 画人心逐世人情。君看六幅南朝事， 老木寒云满故城。
5.老树画画的演讲
你好
这一两年，一位叫“老树”的人和他的诗画不知不觉地火了。没有面孔的长袍男人，淡雅甚至带几分童稚的山水，寥寥几句文白杂糅的诗，在网上迅速走红。
老树并非职业画家，作品为何如此受欢迎？无疑，他的画与画上配的诗，彰显了一种人生情趣：岁月静好，平安温和，还有“舍得”与“放下”的生活态度。现代人活得很累，在老树的画中，找到了共鸣。
但真的能舍得？真的能放下？
一
“溪水一旁，住两间房，拥几册书，有些余粮。青山在远，秋风欲狂。世间破事，去他个娘。”这是老树画画系列传播最广的句子，尤其是“世间破事，去他个娘”，很是传神，遂成神句。
与自然为伴，温饱无虞，所求亦不多——这是自古至今很多人的理想境界，从“老婆孩子热炕头”到后来被演义的“农妇，山泉，有点田”，以及升级版的老北京四合院生活“天棚、鱼缸、石榴树，老爷、肥狗、胖丫头”——当然，这一标准是清代的，现在的四合院可不是寻常人家住得起的——不必大富大贵，也不必终日劳碌，醒也由我，睡也由我，一家老小，其乐融融，足矣，足矣。
当然，物质层面的简单，反衬的是精神层面的丰盈。中国历代文人，都习惯于将物质与精神对立，认为物质是对精神的束缚、欲念是对人性的奴役，他们追求的是超然物外的人格自由，归隐田园，是一种宣言：我不争了，我放弃了，我超脱了。
从隐居清溪、采药修道的鬼谷子，到采菊东篱下、悠然见南山的陶渊明，再到不愿当官、梅妻鹤子的宋人林逋，隐士淡泊名利的境界，一直为中国文人所羡慕。史料隐士的鼻祖是一个叫许由的人，他是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，曾想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。
在国外，隐士生活同样受到推崇，认为这是一种能够更好地审视自我、回归心灵的途径。美国有一本很有名的书《瓦尔登湖》，至今仍是许多“不忘初心”的中国读者的必读之书，就如村上春树对文青的意义一样。
《瓦尔登湖》的作者叫梭罗，1817年7月生于马萨诸塞州康科德，1837年毕业于哈佛大学，毕业后返乡任教。1841年，梭罗结束教书生涯，开始写作，1845年夏，他开始为期两年的“隐居”生活，地点选在离康科德不远的瓦尔登湖。两年隐居生活结束后，他写出了这本名著，在书中详细记录了自己在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，
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