短句子网1.形容“敌方城门破,大势已去”的诗句有哪些
1，国破山河在，城春草木深。——《春望》李白
2，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——《赤壁》杜牧
3，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 ——《从军行·其二》李白
4，百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 ——《从军行·其二》
5，雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——《从军行》杨炯
6，铠甲生虮虱，万姓以死亡。——《蒿里行》曹操
7，誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——《陇西行四首·其二》陈陶
8，校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。——《燕歌行》高适
9，泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 ——《己亥岁二首·僖宗广明元年》曹松
10，关山正飞雪，烽火断无烟。——《陇西行》王维
1，国破山河在，城春草木深。——《春望》李白
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
2折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——《赤壁》杜牧
译文：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。
3，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 ——《从军行·其二》李白
译文：突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。
4，百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 ——《从军行·其二》
译文：李白身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。
5，雪暗凋旗画，风多杂鼓声。——《从军行》杨炯
译文：大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。
6，铠甲生虮虱，万姓以死亡。——《蒿里行》曹操
译文：由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
7，誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——《陇西行四首·其二》陈陶
译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
8，校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。——《燕歌行》高适
译文：校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
9，泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 ——《己亥岁二首·僖宗广明元年》曹松
译文：富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。
10，关山正飞雪，烽火断无烟。——《陇西行》王维
译文：在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
2.形容 发展 诗句
形容发展的成语
1、繁荣富强：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
2、大势所趋：大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
3、国脉民命：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
4、睹微知著：微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
5、波涛滚滚：滚滚：大水奔流的样子。形容江河奔流而来或迅猛发展的潮流。
6、本末终始：本末：事物的始终、原委；终始：事物的结局和开始。指事物的发展都有一定规律，有开始就有结局。
7、察今知古：指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
8、发皇张大：发皇：显豁，开朗。发展扩大。
3.描写残冬即逝,春日来临的诗句
唐令狐楚【游春辞三首】阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。
唐张说【钦州守岁】故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。
唐王维【杂诗三首】 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向阶前生。
唐皇甫冉【送王翁信还剡中旧居】 海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。 客中何所有，春草渐看长。
唐李德裕【岭外守岁】 冬逐更筹尽，春随斗柄回。 寒暄一夜隔，客鬓两年催。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 《元日》王安石
天时人事日相催，冬至阳生春又来 《东至》杜甫
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 《春日》朱熹
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 《城东早春》杨巨源
天街小雨润如酥，草色远看近却无 《初春小雨》韩愈
4.形容“灾难忽然来到”的诗句有哪些
1.《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。
在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。2.《过零丁洋》宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
3.《春江花月夜》唐代：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。
4.《短歌行》两汉：曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。“对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。
这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。
5.《赠卫八处士》唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。
6.《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
尊前伤别，芳容惨咽，而转入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”中天明月、楼台清风原本无情，与人事了无关涉，只因情痴人眼中观之，遂皆成伤心断肠之物，所谓“情之所钟，正在我辈”。
7.《杂诗》魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。人生无根蒂四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。
蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。
由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。8.《清明日对酒》宋代：高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。9.《拟行路难·其四》南北朝：鲍照 泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
诗人并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐。
5.有没有形容天意弄人的诗句,最好意境能深一点的,关于
天意从来高难问，况人情老易悲难诉。
作者：张元千
朝代：南宋
翻译：从来是天高难问其意。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢？
出处：《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
原文：
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星残月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。
译文：
我辈梦魂经常萦绕着未光复的祖国中原之路。在萧瑟的秋风中，一方面，金兵营垒相连，军号凄厉；另方面，故都汴京的皇宫宝殿已成废墟，禾黍充斥，一片荒凉，真是令人惆怅呵！
为什么黄河之源昆仑山的天柱和黄河的中流砥柱都崩溃了，黄河流域各地泛滥成灾？如今，中原人民国破家亡，流离失所。人口密聚的万落千村都变成了狐兔盘踞横行之地。
从来是天高难问其意。如今我与君都老了，也容易产生悲情，我们的悲情能向谁倾诉呢？我只能默默地相送到南浦。送君远去！
别后，我仍然会伫立江边眺望，不忍离去。见柳枝随风飘起，有些凉意，残暑渐消。夜幕降临，银河横亘高空，疏星淡月，断云缓缓飘动。万里江山，不知君今夜流落到何处？
回忆过去与君对床夜语，畅谈心事，情投意合，这情景已不可再得了。俗话说雁断衡阳，君去的地方连大雁也飞不到，写成了书信又有谁可以托付？
我辈都是胸襟广阔，高瞻远瞩之人，我们告别时，看的是整个天下，关注的是古今大事，岂肯像小儿女那样只对彼此的恩恩怨怨关心？让我们举起酒杯来，听我唱一支《金缕曲》，送君上路！
扩展资料：
创作背景：
因为胡铨主张收复中原、反对议和而得罪权臣，被贬谪岭南，金军蹂躏的中原河山，作者对南宋投降路线的不满与愤恨。
既有深沉的家国之感，又有真切的朋友之情；既有悲伤的遥想，又有昂扬的劝勉。表达了与友人共勉的磊落胸襟和远大的抱负。
作者介绍：
张元干（1091年—约1161年），南宋诗人，字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。
曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
6.胸怀大局的名言诗句
问苍茫大地，谁主沉浮
——《沁园春·长沙》后感
时代的列车驶入20世纪的尽头，21世纪的脚步声已渐渐迫近，那么“问苍茫大地，谁主沉浮”？
21世纪绝不是“到长江中流击水的人”的时代了，“造反有理”也可能一去不复返，21世纪也不是人们大声自由喧哗的世纪，更不是人人能够民主、自由的时代，它可能的是一片混乱，因为现在的官场已经腐败得不能再腐败了。
那位建了几十所别墅的北京市长并没有判处死刑，而一些小贪污则纷纷走上了断头台。如今人民的公仆中很难找出不搜刮民脂民膏的，当此处民愤很大时，一张调令到另一方新土地重新开始，人民的卫士不再讲理，他们更坚信“强大即真理”。所以君如果吃不起电棍、拳头的花，劝君千万别进那阎王殿。
鲁迅用寄希望于来世，我呢？惟能寄希望于苍天，问苍茫大地，谁主沉浮？
7.请问形容灾难忽然来到的诗句
一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。——恩格斯
灾难能证明友人的真实。——伊索
如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。——富兰克林
对灾难的惧怕要比灾难本身可怕。——笛福
灾难本身即是一剂良药。——考柏
假使把所有人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 ——苏格拉底
每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。 ——爱尔维修
乐观者于一个灾难中看到一个希望，悲观者于一个希望中看到一个灾难。——谚语
灾难是在你忘了它的时候来临的。——格言
关于如何面对灾难的名言
留得青山在，不怕没柴烧。
置之死地而后生。
面包会有的，牛奶会有的，一切都会有的。
明天又是新的一天。