短句子网1.关于采药的诗句
寻隐者不遇（贾岛）松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。怀庐岳书斋（杜荀鹤）长忆在庐岳，免低尘土颜。
煮茶窗底水，采药屋头山。是境皆游遍，谁人不羡闲？无何一名系，引出白云间。
赠庐岳隐者（杜荀鹤）自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属乾坤。
登鹿门山怀古（孟浩然）清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
海漫漫-戒求仙也（白居易）海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，人传中有三神山。
山上多生不死药，服之羽化为天仙。秦皇汉武信此语，方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。
和王丞诗（鲍照）限生归有穷。长意无已年。
秋心日逈绝。春思坐连绵。
衔协旷古颜。斟酌高代贤。
遯迹俱浮海。采药共还山。
夜听横石波。朝望宿岩烟。
明涧子{氵公}越。飞萝予萦牵。
性好必齐遂。迹幽非妄传。
灭志身世表。藏名琴酒间。
题庐岳刘处士草堂（杜荀鹤）仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，直是人间路不通。
泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。
2.关于“采药”的诗句有哪些
1.点绛唇·采药归来 宋代：陆游 采药归来，独寻茅店沽新酿。
暮烟千嶂。处处闻渔唱。
醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。
作个闲人样。 2.寻隐者不遇 唐代：贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。 3.登鹿门山怀古 唐代：孟浩然 清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。 渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝术，石床卧苔藓。 纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。 白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。 4.南池 宋代：陶弼 五月红莲繁盛时，隼旆同赏郡南池。
额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。
明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？ 5.酬濬上人采药见寄 唐代：刘商 玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
3.形容采药的诗句
寻隐者不遇（贾岛）松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。怀庐岳书斋（杜荀鹤）长忆在庐岳，免低尘土颜。
煮茶窗底水，采药屋头山。是境皆游遍，谁人不羡闲？无何一名系，引出白云间。
赠庐岳隐者（杜荀鹤）自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属乾坤。
登鹿门山怀古（孟浩然）清晓因兴来，乘流越江岘。沙禽近初识，浦树遥莫辨。
渐到鹿门山，山明翠微浅。岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。金涧养芝术，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结缆事攀践。隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。探讨意未穷，回艇夕阳晚。
海漫漫-戒求仙也（白居易）海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，人传中有三神山。
山上多生不死药，服之羽化为天仙。秦皇汉武信此语，方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。
和王丞诗（鲍照）限生归有穷。长意无已年。
秋心日逈绝。春思坐连绵。
衔协旷古颜。斟酌高代贤。
遯迹俱浮海。采药共还山。
夜听横石波。朝望宿岩烟。
明涧子{氵公}越。飞萝予萦牵。
性好必齐遂。迹幽非妄传。
灭志身世表。藏名琴酒间。
题庐岳刘处士草堂（杜荀鹤）仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，直是人间路不通。
泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。
4.松下问童子,言师采药去
隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。 不遇：没有遇到，没有见到。 童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。 言：说，告诉。 云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。 处：行踪，所在。 [译诗、诗意] 苍松下，我询问了年少的学童； 他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说：就在这座大山里， 可是林深云密，不知他的行踪。 在山林中的一棵松树下，我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父采药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了…… 赏析一： 这是一首名作，评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》：“首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《诗法易简录》：“一句问，三句答，写出隐者高致。”王文濡《唐诗评注读本》：“此诗一答，四句开合变化，令人莫测。” 全诗只有二十字，又是抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出必裁地运用了问答体。不是一问一答，而是藏问于答，几问几答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，省掉问话而写出“童子” 的答语：“师采药去。” 那么问话必然是：“你的师父干什么去了？”“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“他上哪儿采药去了？”这一问诗人也没有明写，而是从“只在此山中”的回答里暗示出来的。听到这一答，不难想见“我”转忧为喜的神态。既然“只在此山中”，不就可以把他找回来吗？因而迫不及待地问：“他在哪一处？”不料童子却作了这样的问答：“云深不知处。”问话也没有明写，可是如果没有那样的问，又怎能会有这样的答呢？ 诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。比方说，你读到“云深不知处”的时侯，只要设身处地，眼前就会出现一幅图画：“童子”一边说，一边遥指；“我”跟着“童子”遥指的方向望去，东边是白云，西边也是白云；苍峦翠岭，时露林梢，时而又淹没于茫茫云海。那么，“隐者”究竟何处“采药”呢？ 四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。 “隐者”隐于“此山中”，则“寻隐者”的“我”必然住在“此山”外。封建社会的知识分子一般都热衷于“争利于市，争名于朝”，“我”当然是个知识分子，却离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，究竟为了什么？当他伫立“松下”四望满山白云，无法寻见“隐者”之时，又是什么心情？这一切，都耐人寻味，引人遐想。（摘自江苏古籍出版社出版的《唐诗精选》）
麻烦采纳，谢谢！
5.“松下问童子,言师采药去”出自那首诗
《寻隐者不遇》 唐代诗僧贾岛的作品。
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
译文：苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
贾岛（779~843年），字浪仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本，后还俗。自号"碣石山人"。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为"苦吟诗人"。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县回马镇）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
6.松下问童子言师采药去只在此山中云深不知处用作诗句写一篇作文
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
唐代 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文：
苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
赏析：
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”
这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
你根据这些做些扩展，就差不多了。
转载请注明出处短句子网 » 关于松下和采药的诗句