短句子网1.有关神话的古诗
李凭箜篌引 ·李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
中秋月 晏 殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
【古朗月行】李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。
【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，
月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，
嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，
月光长照金樽里。
2.诗仙
诗仙太白--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
诗神--苏轼
苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
3.含有神字的诗句
神龟虽寿，犹有竟时（龟虽寿）
我不负神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晋 作者： 蔡琰
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李贺
神锥凿石塞神潭，白马趁走覃赤尘起。出自：《相和歌辞·公无渡河》 年代：唐 作者： 温庭筠
四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。出自：《神树词》 年代：唐 作者： 王建
《神弦》
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
作品赏析
刺巫也。拟《九歌》。
注：
1：女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬：冬冬，鼓声也。
2：海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣颴风：窸窣，声细碎状。颴风，旋风。
3：相思木帖金舞鸾，攅蛾一喋重一弹：相思木，红豆木，《呉都赋》云："楠榴之木，相思之树。"此为以相思木所制琵琶也。帖金 舞鸾，饰琵琶者也。攅蛾，皱眉也。啑，同喋，多言也。按，唐时女巫以琵琶迎神。
4：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒：歆，享用也。
5：终南日色低平湾，神兮长在有无间：终南，终南山。平湾，两山凹处。
6：神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山：师，女巫也。更颜，更换脸色。
题解
这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。
神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。
中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。
4.那诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁
诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”.因其诗豪放旷放，人称“诗狂”. 诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西.”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步.所以人称“诗魔”. 诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”. 诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”. 诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚.境界广阔，人称为“诗圣”. 诗神--苏轼 苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
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诗仙 诗圣 诗鬼 诗神诗杰诗豪诗佛诗魔分别有什么代表作用
2012-04-30 分享
1、诗仙――李白（701-762），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是 中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙” 之称。 诗圣――杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现 实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛 走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色 彩和强烈的政治倾向。 2、诗鬼――李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。一生体弱 多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不 良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字 50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没， 阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。 3、诗神――陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生写有9000 多首诗，被后人尊称为诗神。（另一说“诗神” 苏轼 苏轼诗，挥洒自 如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。） 4、诗奴――贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴 ”。 5、诗隐――王维的山水诗最为后世所称颂，他通过对田园山水 的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理，因而被人们称为“诗隐”。 6、诗魔――白居易； 字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西] 。 7、诗佛――王维 （701~761），唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍 太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为 蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。 8、诗豪 ――刘禹锡（772~842）唐代文学家、哲学家。字梦得 。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。 9、诗囚 ――孟郊。因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到 过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。 所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处 可见。所以有诗囚之称。 10、诗虎――罗邺（825—？），唐余杭人。父为盐铁小吏，家境贫 困。邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。 11、诗瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子 镇）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令= =《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求 的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。 12、诗杰王勃――王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山 西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 13诗骨――陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”， 被誉为“诗骨” 14、诗狂贺知章――（659-744）字季真，会稽（今浙江绍兴 ）人，写景之作，较清新通俗。 秉性放达，自号“四明狂客”。 因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 15、诗家天子――王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因 而
6.诗圣,诗仙,诗魔,诗神,诗狂,诗佛,诗鬼分别是谁
诗圣杜甫，诗仙李白，诗魔白居易，诗神苏轼，诗狂贺知章，诗佛王维，诗鬼李贺。
1、诗圣杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。
他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。
2、诗仙李白李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
3、诗魔白居易白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。
在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。4、诗神苏轼苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。
与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
5、诗狂贺知章贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴（今浙江杭州市萧山区）人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。贺知章诗文精佳，且书法品位颇高，尤擅草隶，“当世称重”，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。
他常醉辄属籍，常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称“醉中八仙”，又与包融、张旭、张若虚等结为“吴中四士。6、诗佛王维王维（701年-761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。
河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。
王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。7、诗鬼李贺李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”
唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称。
李贺的诗，据杜牧序，是自己编后交由集贤学士沈子明保存的，凡233首。宋以后，始则传诗四卷220首（古今学者均少作一首误计219首）。
稍后，南宋吴正子作注，又据鲍钦止本增外集一卷，唐宋志皆称贺诗5卷。诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文。
7.古诗里有神或圣的诗词有哪些
《浪淘沙》：（刘禹锡）流水淘沙不暂停，前波未灭后波生.令人忽忆潇湘渚，回暗迎神三两声
《贾生》：（李商隐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《采薇歌》：（伯夷）登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。 神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。
《马嵬坡》：（郑畋）玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
《流夜郎闻酺不预》：（李白）北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。