关于孔子的诗句名言

1.有哪些关于孔子的诗句,名言

1、己所不欲,匆施于人。

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 3、文质彬彬,然后君子。

4、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 5、其知可及也,其愚不可及也。

6、不患人之不己知,患不知人也。 7、君子坦荡荡,小人长戚戚。

8、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 9、是可忍,孰不可忍? 10、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 12、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

13、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

14、岁寒,然后知松柏之后凋也。 15、敏而好学,不耻下问。

16、朽木不可雕也。 17、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

18、大德不逾闲,小德出入可也。 19、工欲善其事,必先利其器。

20、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 21、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

22、人无远虑,必有近忧。 23、已欲立而立人,已欲达而达人。

24、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 25、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

是故,古之王者,建国君民,教学为先。 26、凡事豫则立,不豫则废。

27、性相近也,习相远也。 28、学如不及,犹恐失之。

29、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 30、君子耻其言而过其行。

31、里仁为美,择不处仁,焉得知? 32、仕则优则学,学而优则仕。 33、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

34、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

35、有德者必育言,有言者不必育德。 36、敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。

37、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。 38、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

39、不学礼,无以立。 40、有教无类。

41、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 42、可与言而不与之言,失人。

不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

43、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。 44、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

45、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 46、人而无信,不知其可也。

大车无輗,小车无軏,其何以行之哉? 47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

48、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

49、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

50、礼之用,和为贵。 51、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也。 52、往昔不可谏,来者犹可追。

53、君子和而不同,小人同而不和。 54、人而无信,不知其可也。

55、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 56、君子有诸已,而后求诸人。

57、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 58、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。

致中和,天地位焉,万物育焉。 59、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 60、知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 61、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 62、三人行,必有我师焉。 63、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

64、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。

小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。

65、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 66、学而不思则罔,思而不学则殆。

67、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 68、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

69、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

70、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 71、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

72、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 73、学而时习之,不亦乐乎? 74、知之为知之,不知为不知,是知也。

75、君子喻于义,小人喻于利。 76、学而不厌,诲人不倦。

77、德不孤,必有邻。 78、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

79、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 80、施诸已而不愿,亦勿施于人。

81、逝者如斯夫!不舍昼夜。 82、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

83、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。 84、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? 85、不患人之不已知,患不知人也。

86、博学之。

2.孔子的名言

『⒈1』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 『⒈2』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 『⒈3』子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 『⒈4』曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?” 『⒈5』子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

『⒈6』子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”

『⒈7』子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

『⒈8』子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。

无友不如己者。过,则勿惮改。”

『⒈9』曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。” 『⒈10』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?” 『⒈11』子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。” 『⒈12』有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

『⒈13』有子曰:“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。

因不失其亲,亦可宗也。” 『⒈14』子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

『⒈15』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”

『⒈16』子曰:“不患人之不己之,患不知人也。” 『⒉1』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”

『⒉2』子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 『⒉3』子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

『⒉4』子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 『⒉5』孟懿子问孝。

子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝於我,我对曰,无违”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

『⒉6』孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

『⒉7』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。

至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。” 『⒉8』子夏问孝。

子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 『⒉9』子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。

退儿省其私,亦足以发,回也不愚。” 『⒉10』子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。

人焉叟哉?人焉叟哉?” 『⒉11』子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 『⒉12』子曰:“君子不器。”

『⒉13』子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

『⒉14』子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 『⒉15』子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

『⒉16』子曰:“攻乎异端,斯害也己。” 『⒉17』子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

『⒉18』子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。

多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

『⒉19』哀公闻曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 『⒉20』季康子问:“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。”

『⒉21』或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政,奚其为为政?” 『⒉22』子曰:“人而无信,不知其可也。

大车无(车儿),小车无(yue4),其何以行之哉?” 『⒉23』子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

『⒉24』子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

『⒊1』孔子谓季氏,“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?” 『⒊2』三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?” 『⒊3』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?” 『⒊4』林放问礼之本。

子曰:“大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与齐易也,宁戚。” 『⒊5』子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

『⒊6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”

子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 『⒊7』子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。

其争也君子。” 『⒊8』子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。

何为也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗矣。”

『⒊9』子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。

足,则吾能征之矣。” 『⒊10』子曰:“。

3.孔子的名言

不学礼,无以立。

己所不欲,勿施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

君子坦荡荡,小人长戚戚。学而时习之 孔子名言。

语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。

但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”

一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。

学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。

’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。

“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。

当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。

近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。

如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。敏而好学,不耻下问 孔子名言。

语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。

“文”是他的谥。朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。

故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。

述而不作,信而好古 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭’。”

《汉书·儒林传》:孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》,“皆因近圣之事,以立先王之教。故曰‘述而不作,信而好古’”。

朱熹《论语集注》:“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》,皆传先王之旧,而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作,对古代文化既服膺又喜好。

“不作”与“好古”,系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括,同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”,朱熹认为孔子“其事虽述,而功则倍于作矣”(同上)。

然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。默而识之,学而不厌,诲人不倦 孔子名言。

语出《论语·述而》:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载:“孔子曰:‘吾何足以称哉!勿已者,则好学而不厌,好教而不倦’”。

其句意谓:默默将所见所闻记于心间,发愤学习从不满足,教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》:“三者已非圣人之极至,而犹不敢当,则谦而又谦之辞”。

近人钱穆认为“或以本章为谦辞,实非也。”(《论语新解》)孔子于此所举三事:其一,重在言识(记忆),不在言默,所谓“多闻,质而守之”(《礼记·缁衣》),“多闻择其善者而从之,多见而识之”(《论语·述而》),其二、三,则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱,同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。

知之为知之,不知为不知 孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

’”“是知也”之“知”,同智。朱熹注:“子路好勇,盖有强其所不知以为知者,故夫之告之。”

(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证:子路盛服见孔子,孔子曰:“今女衣服既盛,颜色充盈,天下且孰肯谏女矣。”又说:“故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。”

又《儒效》篇云:“知之曰知之,不知曰不知,内不自以诬,外不自以欺,以是尊贤畏法而不敢怠傲,是雅儒也。”[编辑本段]言行类敏于事而慎于言 孔子名言。

语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。

朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”

(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

人而无信不知其可也 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。

’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。

朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)。

4.关于孔子的名言

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(3)父母在,不远游,游必有方。(4)知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

(5)不在其位,不谋其政。d(6)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(7)知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。(8)克己复礼,为仁。

(9)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(10)无欲速;无见小利。

欲速则不达;见小利则大事不成。(11)工欲善其事,必先利其器。

(12)人无远虑,必有近忧。(13)过而不改,是谓过矣!孟子名言(1)不以规矩,不成方圆。

(2)生于忧患而死于安乐也。(3)仁者无敌。

(4)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

(5)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(6)天时不如地利,地利不如人和。

(7)贤者在位,能者在职。(8)民为贵,社稷次之,君为轻。

(9)民事不可缓也。(10)人皆可以为尧舜。

(11)祸福无不自己求之者。

5.孔子的名言警句

一、孔子名言1、学而不思则罔,思而不学则殆。

2、温故而知新,可以为师矣。3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

7、道不同,不相为谋。8、过而不改,是谓过矣。

9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。10、唯仁者能好人,能恶人。

11、君子欲讷于言,而敏于行。12、君子周而不比,小人比而不周。

13、君子喻于义,小人喻于利。14、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

二、孔子人生名言:1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。2、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵,于我如浮云。4、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。贤哉,回也!5、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

6、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

7、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

8、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。11、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。13、夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。14、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。16、君子之仕也,行其义也。

17、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

18、君子和而不同,小人同而不和。19、君子矜而不争,群而不党。

20、君子周而不比,小人比而不周。21、君子坦荡荡,小人常戚戚。

22、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。23、放于利而行,多怨。

24、求仁而得仁,又何怨。25、质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。26、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

27、法语之言,能无从乎?改之为贵。28、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。29、见善无不及,见不善如探汤。

30、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。31、士而怀居,不足为士矣!三、孔子做人名言1、不学礼,无以立。

2、己所不欲,匆施于人。3、己欲立而立人,己欲达而达人。

4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?8、居处恭,执事敬,与人忠。

9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?10、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

11、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

12、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!13、过而不改,是谓过矣!14、过,则匆惮改。

15、不迁怒,不二过。16、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!17、人无远虑,必有近忧。

18、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

19、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?20、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

21、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

22、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。25、巧言乱德。

26、巧言令色,鲜矣仁。27、刚、毅、木、讷近仁。

28、有德者必育言,有言者不必育德。29、听其言而观其行。

30、君于不以言举人,不以人废言。31、古者言之不出,耻躬不逮也。

32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。33、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。34、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

35、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;36、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。37、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

38、事君,敬其事而后其食。39、礼之用,和为贵。

40、放于利而行,多怨。四、孔子劝学名言1、知之为知之,不知为不知,是知也。

2、盖有不知而作者,我无是也。3、多闻,择其善者而从之;多见而识之。

4、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。5、学如不及,犹恐失之。

6、敏而好学,不耻下问。7、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

8、兴于诗,立于礼.成于乐。9、志于道,据于德,依。

6.孔子 的名言20句

1、学而时习之,不亦说乎?

翻译:学习,并不断实践,有什么能比这更令人感到愉快的吗?

出自:春秋.孔子《论语》

2、学而不思则罔,思而不学则殆。

翻译:只学习不思考,容易迷惑不解。只思考不学习,很危险。

出自:春秋.孔子《论语》

3、知之为知之,不知为不知,是知也。

翻译:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知!

出自:春秋.孔子《论语》

4、敏而好学,不耻下问。

翻译:聪敏好学,又能虚心地向地位低于自己的人请教,而不以为耻。

出自:春秋.孔子《论语》

5、温故而知新,可以为师矣。

翻译:温习过去的东西并且由其中获得新的领悟,过去的事是可以作为老师的。

出自:春秋.孔子《论语》

6、父母在,不远游,游必有方。

翻译:父母活着的时,子女不远游外地;即使出远门,也必须要有一定的去处。

出自:春秋.孔子《论语》

7、君子坦荡荡,小人长戚戚。

翻译:君子的心地开阔宽广,小人却总是心地局促,带着烦恼。

出自:春秋.孔子《论语》

8、言必信,行必果。

翻译:说话一定要诚信,做事一定要坚定果断。

出自:春秋.孔子《论语》

9、己所不欲,勿施于人。

翻译:自己所不想要的事物,就不要强加给别人。

出自:春秋.孔子《论语》

10、德不孤,必有邻。

翻译:品德高尚的人不会孤独,一定有志同道合的人和他做伴。

出自:春秋.孔子《论语》

11、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

出自:春秋.孔子《论语》

12、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文:曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

出自:春秋.孔子《论语》

13、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文:孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”

出自:春秋.孔子《论语》

14、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文:孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”

出自:春秋.孔子《论语》

15、敏而好学,不耻下问。

译文:聪敏好学,又能虚心地向地位低于自己的人请教,而不以为耻。

出自:春秋.孔子《论语》

16、君子一言,驷马难追。

译文:话一出囗,四匹马也追不回来。

出自:春秋.孔子《论语》

17、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

译文:一国的军队,可以强行使它丧失主帅:一个男子汉,却不可以强行夺去他的志向。.

出自:春秋.孔子《论语》

18、道不同,不相为谋。

译文:志向主张不同,不在一起谋划共事。

出自:春秋.孔子《论语》

19、父母在,不远游,游必有方。

译文:父母活着的时,子女不远游外地;即使出远门,也必须要有一定的去处。

出自:春秋.孔子《论语》

20、君子坦荡荡,小人长戚戚。

译文:君子的心地开阔宽广,小人却总是心地局促,带着烦恼。

出自:春秋.孔子《论语》

7.关于孔子的名言100句

孔子的经典名言100句 1、学而不思则罔,思而不学则殆。

2、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子? 3、君子和而不同,小人同而不和。

4、学而时习之,不亦说乎? 5、不患人之不己知,患不知人也。 6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

8、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 9、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。 10、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

11、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

12、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 13、见贤思齐焉,见不贤而内省也。

14、学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

15、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 16、玉不琢,不成器,人不学,不知道。

17、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 18、人之生也直,罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 20、人而无恒,不可以作巫医。

21、君子之仕也,行其义也。 22、父母在,不远游,游必有方。

23、事君,敬其事而后其食。 24、子曰:温故而知新,可以为师矣。

25、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 26、礼之用,和为贵。

27、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 28、岁寒,然后知松柏之后雕也。

29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉? 30、学而不思则罔,思而不学则怠。 31、学而不厌,诲人不倦。

32、巧言令色,鲜矣仁! 33、发愤忘食,()乐以忘忧、不知老之将至… 34、工欲善其事,必先利其器。 35、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

36、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 37、以文会友,以友辅仁。

38、学而不思则罔,思而不学则殆。 39、君子坦荡荡,小人长戚戚。

40、富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

41、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

42、岁寒,然后知松柏之后凋也。 43、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎 44、君子矜而不争,群而不党。

45、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 46、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得 47、道之以德,齐之以礼,有耻且格。 48、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

49、居处恭,执事敬,与人忠。 50、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

51、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

52、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

53、人能宏道,非道宏人。 54、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。 55、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

57、己所不欲,勿施于人 58、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

59、君于不以言举人,不以人废言。 60、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣 61、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 63、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 64、益者三友:友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比,小人比而不周。 66、益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

67、君子坦荡荡,小人常戚戚。 68、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

69、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

70、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 71、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也 72、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

73、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 74、子谓于产。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 75、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

76、君于疾没世而名不称焉。 77、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。 78、不迁怒,不贰过。

79、小不忍则乱大谋 80、过,则匆惮改。 81、敏而好学,不耻下问。

82、过而不改,是谓过矣! 83、君子食无求饱,居。

8.赞美孔子的诗句有哪些

赞美孔子的诗句如下:

1、孔子所叹,并称夷吾,民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》,意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈,百姓受到恩惠。

2、世久无孔子,指画随其方。该诗句出自曾巩的《读书》,意思是世间已经很久没有像孔子那样的人了,读书学习有其规矩和方法了。

3、孔子之文满天下,孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》,意思是孔子的文章名满天下,孔子为人处世之道也遍布天下。

4、高山仰止,景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》,用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。

5、孔子圣之诗,善学即邹孟。该诗句出自陈著的《次韵戴成叔》,意思是孔圣人的诗词,如果善于学习和吸收,也就能有邹孟这样的成就了。

参考资料来源:搜狗百科-短歌行

参考资料来源:搜狗百科-读书

参考资料来源:搜狗百科-答伯庸

参考资料来源:搜狗百科-高山仰止,景行行止

参考资料来源:搜狗百科-次韵戴成叔

9.关于孔子的名言

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔,思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》:“子曰:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’”“罔”,迷惘。郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。一为疲殆,精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

10.孔子的名人名言

孔子的名言 1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢? 2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。 解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正 4、士不可以不弘毅,任重而道远。

仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。

因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。 5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。 6、瞻之在前,忽焉在后。

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。

看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。 解释:腐烂的木头无法雕刻。

比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”. 8、子以四教:文行忠信。

解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。

三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。

四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。 9、君子坦荡荡,小人长戚戚。

解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。 10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

11、其知可及也,其愚不可及也。 解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。 13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。 14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。 15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 16、知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。 解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。

聪明人快乐,有仁德者长寿。 18、性相近也,习相远也。

解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔,思而不学则殆。 解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

20、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗? 22、道听而涂说,德之弃也! 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。 23、法语之言,能无从乎?改之为贵。

提手与之言,能无说。 解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。

恭顺的话,能不使人高兴吗? 24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

25、见得思义。 解释:意思是看到货财,要想到道义 26、见善无不及,见不善如探汤。

解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。

只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷 28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与! 解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。 29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。

困而不学,民斯为下矣! 解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才。

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关于龙的诗句苏轼

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本文主要为您介绍关于龙的诗句苏轼,内容包括关于龙的诗句,苏轼写的关于龙的诗都有那些急急急,关于龙的诗句。斯须九重真龙出,一洗万古凡马空。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)当年双桧是双童,相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。(苏轼

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关于戴嵩的诗句

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本文主要为您介绍关于戴嵩的诗句,内容包括赞美戴嵩的画怎么样的好词好句,《书戴嵩画牛》文章最后引用的诗句的作用是什么,用苏轼的诗词表达《戴嵩画牛》的意思。《戴嵩画牛》(宋:苏轼)表达的意思是:四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百

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1到4年级关于生的诗句

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本文主要为您介绍1到4年级关于生的诗句,内容包括14年级的古诗,一到四年级的古诗词.,一小一至四年级的古诗。一年级上学期 1 、咏鹅 (骆宾王) 鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。 白毛浮绿水,红掌拨清波。 2 、画 远看山有色,近听水无声。 春去花还在

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关于没有天赋却要努力的诗句

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本文主要为您介绍关于没有天赋却要努力的诗句,内容包括形容工作努力的诗句有没有形容一个人努力的诗句,成功之后依然要继续努力的诗句,形容“努力付出却得不到收获”的诗句。《湖南长沙景岑招贤禅师偈 》唐代景岑禅师百尺竿头须进步,十方世

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关于四季的诗句词语

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本文主要为您介绍关于四季的诗句词语,内容包括关于四季的古诗大全,四季的成语和诗句,关于写四季的诗句和词语。关于四季的古诗 关于春季的古诗 《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上

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有关于天津的鼓楼的诗句

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本文主要为您介绍有关于天津的鼓楼的诗句,内容包括关于“天津”的诗句,关于鼓楼的诗句,描写“鼓楼”的诗词有什么。《天津桥望春》唐代:雍陶津桥春水浸红霞,烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来金殿闭,宫莺衔出上阳花。译文:天津桥畔红霞、烟柳的浓艳春

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关于男人霸气诗句

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本文主要为您介绍关于男人霸气诗句,内容包括男士霸气古风诗句,形容一个中年男子沉稳干练霸气的诗句,代表男性刚强\王者霸气\知贤\的诗句或短句。1.环顾中原谁是主,从容骑马上峰巅2.御剑乘风来,除魔天地间, 有酒乐逍遥,无酒我亦颠, 一饮尽江河

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关于父亲手上茧诗句

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本文主要为您介绍关于父亲手上茧诗句,内容包括描写父亲手粗糙的句子及出处,爸爸手上的老茧歌词,描写父亲手粗糙的句子及出处。歌曲名:爸爸手上的老茧歌手:冯文女专辑:我是一个傻女人爸爸手上的老茧作词:思念(冯文女)作曲:阿Ben编曲:阿Ben来到世间看

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关于赞美中国强大的诗句

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本文主要为您介绍关于赞美中国强大的诗句,内容包括赞美祖国强大的句子,赞美祖国强大的诗句,歌颂中国强大的诗歌。祖国是我们心中的灯塔,照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头,赋予我们无穷的力量。2、祖国是东方的明珠,是亚洲腾飞的巨龙,是