关于郑板桥描写书法的诗句

1.描写书法的诗句

1，郑板桥 《题竹兰诗》

日日临池把墨研，何曾粉笔去争妍。

要知画法通书法，兰竹如同草隶然。

2，黄庭坚

世人但学兰庭面，欲换风骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

3，杜甫《饮中八仙歌》

长安市上酒家眠。天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

4，李欣《醉后赠张九旭》

张公性嗜酒，豁达无所营。

皓首穷草隶，时称太湖精。

露顶据胡床，长叫两三声。

兴来洒素壁，挥毫如流星。

5，李焕《赠零陵僧》

张颠没后二十年，谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后，新书文字大如斗。

兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。

忽如斐旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。

又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈帖。

6，李白《赠怀素草书歌》

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千行。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。

恍恍如闻魔雷惊，时时只见龙蛇走。

7，韩偓《题怀素草书屏风》

何处一屏风，分明怀素踪。

虽多尘色染，尤有墨迹浓。

怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

若教临水照，字字恐成龙。

8，王梦楼《快雪堂跋》

曾闻碧海掣鲸鱼，神力苍茫运太虚。

问气古今三鼎足，杜诗韩笔与严书。

9，窦冀《怀素上人草书歌》

狂僧挥瀚狂且逸，独任天机摧格律。

龙虎渐因点画生，雷霆却避锋芒疾。

鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。

粉壁长廊数十间，兴来少豁胸襟气。

长幼集，贤豪至，枕糟藉麴犹半醉。

忽然绝叫三五声，满纸纵横千万字。

10，傅山《论书》

未习鲁公书，先观鲁公诂。

平原气在胸，毛颖足吞虏。

2.关于郑板桥的诗句

1、《竹石 》

咬定青山不放松，立根原来破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2、《题半盆兰蕊图 》

盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。

3、《江晴 》

雾裹山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。

4、《峭壁兰 》

峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得。

5、《题画兰 》

兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。

6、《竹 》

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。

7、《盆兰 》

春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆；阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

8、《山中雪后 》

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

9、《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。

10、《咏雪 》

一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。

3.郑板桥的书法代表作

郑板桥，名燮，字克柔。

板桥是他的别号。他生于一六九三年，卒于一七六五年，祖籍江苏扬州兴化县人。

他出生在书香门第之家。他工诗词、擅文章、精于书法、绘画，尤其擅长画竹，他在我国文学史上占有重要位置，是清代时期乾隆年间著名书画家和诗人。

他的“三绝”诗、书、画中，怪异之作俯拾即是，甚至连他的创作论亦颇奇谈怪论。他时时好发寄语，称自己的作品是“掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。”

故此，他又被人们称之为“扬州八怪”之一。 “扬州八怪”（汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鳝、郑板桥、李方膺、罗聘），在当时这八位艺术家在政治态度、生活作风、书画创作等方面都不同于社会流俗，他们的为人有明显个性，他们的作品，有独创风格，他们的书画就形成了“扬州画派”、“扬州八怪”，而郑板桥更是 “八怪”之中的佼佼者。

郑板桥的一生，经历了三个帝王。在科举道路上，历经了三个阶段：康熙秀才；雍正举人；乾隆进士。

他四十三岁那年，也就是乾隆元年，公元一七三六年，考中进士，乾隆十六年，公元一七五一年，他五十岁时出任范县知县，后调任潍县任知县。后因赈灾事触忤上司而辞官，寓居扬州，后以卖画为生。

“难得糊涂”是郑板桥的立身名言。板桥的“难得糊涂”还有一段鲜为人知的典故呢。

相传，清乾隆十六（1751年），郑板桥在山东潍县（今潍坊市）做县令已历年，当时潍县归莱州管辖。他早就听说莱州郊外的文峰山上有一通《郑文公碑》，此碑在我国书法由隶转楷的发展史具有重要意义，但由于公务繁忙，他一直无暇去看。

是年9月19日，郑板桥到莱州办完公事，天色尚早，经人指点，他爬上山，找到了这块通碑。他如获至宝，就聚精会神地欣赏研究起来，直到夜幕降临，碑上的字迹再也看不清才只好作罢。

当他回过神来，举目四望漆黑一片，才感到为难了，下山的路不熟悉，无法下山。可在这荒山野岭怎么过夜呢？寻思好久，忽然发现山上有一处灯光。

于是，他便摸黑朝灯光方向走去。到了跟前，见是一所宅院，他叫开门，房主人是一位老者。

他通报了自己的姓名和来意，看来，房主人对他早有所闻，热情欢迎。吃过晚饭，二人便叙谈起来。

从国事到民事，谈得很投机。最后，房主人提出，他有一方石砚，尚无砚名，请郑板桥留下墨宝。

他欣然应允。房主人拿出一方长方形巨砚，并备好笔墨纸张。

当郑板桥思考砚铭内容时，才对房主人说：“你看，我只顾和您说话了，到现在还不知道您的尊姓大名呢。”房主人说“我哪里还谈得上什么尊姓大名，只不过是糊涂老人罢了。”

郑板于是写下了“难得糊涂”四个大字。主人看过，心灵有所触动，于是说出了自己的身世。

原来，他在乾隆朝中为官数年，后来因不满争权夺利、尔虞我诈等腐败行为，自己又无回天之力，于是便辞官归隐山林，颐养天年。郑板桥听完，感到意犹未尽，见四字下尚有空白，于是又写下了：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。

放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。” “难得糊涂”四个字它是一种愤激之词，这就是说，一个清醒的决看不惯当时世俗的黑暗，只有使自己变得糊涂，才能免生闲气。

但正直的人又总是糊涂不起来，故而糊涂就更难得了。 郑板桥想糊涂又糊涂不了，原因在于他又是极聪明之人，什么事情都看得清清楚楚，他无法糊涂。

本来，不糊涂却要装糊涂，这就很难。尤其是什么时候该糊涂，什么时候该清醒，这个方寸就不易把握。

所以板桥慨叹“难得糊涂”！这“难得糊涂”四个字包含着多少感慨，多少叹息，多少沉重，多少忧伤，又有多少不满，多少牢骚在其中。 故尔，“难得糊涂”的智慧，实际上包含着一种韬光养晦的世故，或者叫作应世技术。

当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，“糊涂”的智慧，可以起到一种应付时局，摆脱困厄的作用。也能寄寓于许多哀痛与沉重。

郑板桥的“难得糊涂”正给人们提供了一种哲理睿智的启迪。其实，“难得糊涂”是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语。

它犹如禅宗的偈语，是需要用心体悟的。板桥想让人们从中悟出，在人生的道路上，不要太深于世故，太精于钻营，不要一味去争，不能功名利禄总是放不下。

“糊涂”一点，能让人得到一种安宁，一种轻松，一种坦荡，一种悠然，一种自在。 郑板桥的“难得糊涂”此言一出，就成了珍品，故此当时许多文人雅士，达官贵人，鸿儒巨商，都恭恭敬敬的把“难得糊涂”书为条幅，悬挂于厅堂之上，奉为格言警句，顶礼膜拜。

清官为民不染尘，是郑板桥做官的准则，他在五十岁时，出任山东范县知县，后调任潍县知县（今山东潍坊市）知县七年。他在任职期间，为政清廉，关心民间疾苦，断案公正，为当地老百姓做过一些好事。

比如，遇到荒灾之年，他日夜勘察民情，为保全百姓性命，他来不及向上级申报，就果断地打开粮仓赈济灾民。再如，他还曾“捐廉代输”，用自己的俸禄替贫苦百姓交纳赋税。

为此他作过很多诗词，如：《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》等，都是忧国忧民之佳作。 郑板桥居官谨慎，唯恐不了解民情。

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“非隶非楷”是郑板桥书法的形象，只不过“隶楷”是他人的模样，而“非隶非楷”却是“板桥”自己的特色。

因为是“郑板桥”的身份，所以他的“非隶非楷”可以得到“错落有致，别有韵味”的赞美，以及“不可无一，不可有二”的高度认可。 真为板桥先生感到庆幸！ 如果，当今哪一位好事者也创立了某一种“非A非B”的艺术，展示了“非A非B”的才华，也许就只有“不伦不类”的帽子，没有这样“高级别”的喝彩声了。

胡思乱想开去，其中的“隶”、“楷”不正是我们社会今天对学生认可的 “基本条件”吗？语数外、理化生、政史地，学历、文凭、证书……，哪一个“A”、“B”可以或缺？哪一个人敢于“非A非B”？ 出了个丁俊晖，有人说他没有知识，“非A非B”，只可存在，不可模仿；冒出个韩寒，有人说他没有文凭，“非A非B”，只可欣赏，不可仿效；最近又出炉了个“街舞宝宝”（09春晚亮相），有人说他没有文化，“非A非B”，只可赞叹，不可推广。 我们今天需要的是“既A既B”、甚至是“又A又B”的高水准、高水平的素养，“非A非B”只可能被许多“好心人”视为另类。

这种“非A非B”式的学生，我身边就有几个：一位酷爱“编程”的学生，因为“非文非理”的偏科成绩，不得已高二时就去了他国，寻觅到了他“编程”的空间；一位痴迷于“F1赛车”的女孩子，因为“非男非女”的爱好，别无选择地去了一个遥远的城市学习“飞机制造”；一位只要凭借行驶中汽车发动机的声音就能够准确辨析出汽车类别、型号的学生，因为“非正非歪”的兴趣，还在为是否能够达到今年的“本科线”而忧虑。 谁在意了这些“非隶非楷”的孩子们？ 是的，其实“非隶非楷”也可以解读为“似隶似楷”，因为其中必定具有“隶”、“楷”的成分和要素。

它是在“隶”、“楷”的基础上发展起来的，是从“隶”、“楷”的窠臼里脱颖而出的；它吮吸过“隶”、“楷”的乳汁，接受过“隶”、“楷”的教诲。 离开了“隶”或“楷”是不可能产生“非隶非楷”的，脱离了基本知识的人是成不了“人才”的，关键在于什么是“基本知识”？如何界定它，如何看待它？ 如果我们社会、学校、家庭的每一个面对“非A非B”学生的人，都能够给予他们以“在意”的胸襟、心态和目光，那是多么美好的现实啊。

5.郑板桥的书法代表作

郑燮（1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，乾隆元年进士。曾任山东范县、潍县县令，为人疏放不羁。因为饥民请赈得罪官吏，罢归后返扬州，有“三绝诗书画，一官归去来”之誊。1746年，山东潍县县令郑板桥在县署中画了一幅墨竹送给巡抚，题诗就是那首著名的“街斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。郑板桥更加声誉卓著。著有《板桥全集》，所作卖画润格传颂一时。为“扬州八怪”之一。

郑板桥的书法， 自称为“六分半书”，他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形， 穷极变化。这幅“两歇杨林东渡头”行书，体现了郑板桥书法艺术独特的形式美，“桃花岸”三字提顿之间尤为明媚动人。郑板桥别县一格的新书体，开创了书法历史的先河。

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