端午节的诗句关于屈原

1.端午节的诗句 古诗 屈原

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》

年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。____张耒《和端午》

风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

2.关于端午节屈原的古诗

唐·杜甫:

祠南夕望

百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖履,月断更云沙。

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。

唐. 文秀《端午》

节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

宋 .苏轼《屈原塔》

楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘何在,父老空哽咽。

至今仓江上,投饭救饥渴。

遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

3.屈原写的关于端午节的古诗

【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。

——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮,南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——《离骚》 4、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮,又何可以淹留?——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。

——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。

——《九歌》 12、日月忽其不淹兮,春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电,归何忧?——《天问》 14、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

——《离骚》 17、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。

——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。

——《九歌》 25、春兰兮秋菊,长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮,可以濯我衣沧狼之水浊兮,可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。 (《九歌·东君》) 2. 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。

(《九歌·山鬼》) 3. 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 (《九歌·山鬼》) 4. 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

(《九歌·礼魂》) 5. 何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同! (《九章·抽思》) 6. 心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。 (《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮,南指月与列星。

(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)浊莫吾知,人心不可谓兮。 (《九章·怀沙》) 9. 吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。

(《九章·涉江》) 10. 余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (《九章·涉江》) 11. 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (《九章·涉江》) 12. 与天地兮同寿,与日月兮齐光。

(《九章·涉江》) 13. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》) 14. 朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。

主此盛德兮,牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮,上有枫。

目极千里兮,伤春心。 魂兮归来!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?(《天问》) 16. 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》) 17. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

(《离骚》) 18. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。(《离骚》) 19. 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》) 20. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

(《离骚》) 21. 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。 (《离骚》) 22. 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

(《离骚》) 23. 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》) 24. 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

(《离骚》) 25. 吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。 (《离骚》) 26. 时缤纷其变易兮,又何可以淹留? (《离骚》) 27. 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》) 29. 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。

(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》。

4.端午节古诗,屈原

关于端午节,歌颂屈原的诗:《屈原塔》

原诗如下:

楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何处,父老空哽咽。

至今沧江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

屈原古壮士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍决。

南宾旧属楚,山上有遗塔。应是奉佛人,恐子就沦灭。

此事虽无凭,此意固已切。古人谁不死,何必较考折。

名声实无穷,富贵亦暂热。大夫知此理,所以持死节。

译文如下:

楚地的人都为屈原感到悲哀,这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方?只留父老在哽咽哭泣。

直到今天,在仓绿色的江流上,人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟,人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。

屈原是古时的豪迈之人,当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢,都以为屈原恋恋不舍,不愿意与这个世间告别。

南宾县之前属于楚地,山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散,所以修建的。

这件事虽然没有凭据,但这份心意已经很真切了。往今来的人有谁是不死的?没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

人的名声实在是不会消忘的,而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理,所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

5.端午节古诗,屈原

《端午》【唐】文秀节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。《竞渡诗》【唐】卢肇石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。《端午》【唐】李隆基端午临中夏,时清日复长。

盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。事古人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。亿兆同归寿,群公共保昌。

忠贞如不替,贻厥后昆芳。《浣溪沙》【宋】苏轼轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死,楚人哀不容。何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。

《和端午》【宋】张耒竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。

《乙卯重五诗》【宋】陆游重五山村好,榴花忽已繁。粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,羸躯亦点丹。日斜吾事毕,一笑向杯盘。

《端阳采撷》【宋】许文通玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》【元】贝琼风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。

《七律 • 端午》【现代】老舍端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

6.关于屈原端午节古诗

1、《五月五日》 【宋】梅尧臣

屈氏已沉死,楚人哀不容。

何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

未泯生前恨,而追没后踪。

沅湘碧潭水,应自照千峰。

译文:

屈原已沉江自杀,楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言,只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨,反而追寻他死后的遗踪。(只留下)碧绿的沅湘水,倒映着山峰的影子。

赏析:

梅尧臣虽然在位途上极不得意,而在诗坛上却享有盛名,他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情,写出了《五月五日》,借屈原以抒发他的“不遇”情怀。

2、《午日处州禁竞渡》【明】汤显祖

独写菖蒲竹叶杯,

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死,

舟楫何劳吊屈来 。

译文:

我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?

创作背景:

汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。主要描写了端午节的习俗,面对赛龙舟的情景,想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法,对劳苦人民的同情。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。

3、《端午》【唐】杜甫

节分端午自谁言,

万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,

不能洗得直臣冤。

译文:

端午节从何而来?前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈。

创作背景:

我国第一位伟大诗人屈原投江自尽,后人伤其冤死,端午当天特以粽投江祭祀并划船捞救,遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者提出了一个令人深思的问题:尽管后人百般歌颂、祭祀,像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了,如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

7.关于端午节和屈原的古诗有哪些

1、《端午》文秀(唐代)

节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

2、《屈原塔》苏轼(宋代)

楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘何在,父老空哽咽。

至今仓江上,投饭救饥渴。

遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

3、《端午即事》文天祥(宋代)

五月五日午,赠我一枝艾。 故人不可见,新知万里外。

丹心照夙昔,鬓发日已改。 我欲从灵均,三湘隔辽海。

4、《端午日》殷尧藩(唐代)

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

5、《端午》李隆基(唐代)

端午临中夏,时清日复长。

盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。

事古人留迹,年深缕积长。

当轩知槿茂,向水觉芦香。

亿兆同归寿,群公共保昌。

忠贞如不替,贻厥后昆芳。

8.屈原的诗端午节的诗句

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。 __卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 __李之仪《南乡子·端午》

国亡身殒今何有,只留离骚在世间。 __张耒《和端午》

独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。 __汤显祖《午日处州禁竞渡》

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 __苏轼《浣溪沙·端午》

良辰当五日,偕老祝千年。 __权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。 __苏轼《浣溪沙·端午》

粽包分两髻,艾束著危冠。 __陆游《乙卯重五诗》

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。 __边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。 __苏轼《浣溪沙·端午》

9.端午节关于屈原的诗

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

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