短句子网1.关于反省的古文名句有哪些
1，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——出自先秦：荀况《荀子·劝学》白话文释义：所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。2，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”3，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——出自春秋孔子《论语·里仁》白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。4，子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”——出自春秋孔子《论语·述而》白话文释义：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
5，子曰：“见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。”
——出自春秋孔子《论语·季氏篇》白话文释义：孔子说：“看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。
以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
2.关于自省的诗词有哪些
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
5. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
7. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
3.犯了错误好好反省的古文格言诗句都有什么 佛法心咒
忏是发露前错，悔是改正不犯。
最高级的无相忏悔一《六祖坛经》
今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。善知识。各随我语。一时道。弟子等。从前念.今念及后念。念念不被愚迷染。从前所有恶业.愚迷等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。弟子等。从前念.今念及后念。念念不被憍诳染。从前所有恶业.憍诳等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。弟子等。从前念.今念及后念。念念不被嫉妒染。从前所有恶业.嫉妒等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。善知识。已上是为无相忏悔。云何名忏。云何名悔。忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。悔者。悔其后过。从今以后。所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其后过。以不悔故。前愆不灭。后过又生。前愆既不灭。后过复又生。何名忏悔。
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在
但向心中除罪缘 名自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪
学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖惟传此顿法 普愿见性同一体
若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休
若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
4.带有勤于思考的意思的古文诗词
1. "业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随" 韩愈的《劝学解》
要想学业精深就要勤奋，如果贪玩就会荒废学业.做事情要三思而后行，思考才能成功，太过随便就要失败.
2. “读万卷书，行万里路”董其昌《画禅室随笔——卷二》
读万卷书：是指要努力读书，让自已的才识过人.行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用.
3. “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 韩愈《增广贤文》
字面意思是指：用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；无边无际的海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功.在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，只要汲取更多更广的知识，也能走向成功.这句诗可以做为座右铭来激励一代一代的年轻人，学习上哪怕不聪明，但勤奋的人，才会达到一定的高度.
4. “学而不思则罔，思而不学则殆” 孔子
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就 会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解.