短句子网1.培养孩子品德的成语
百年树人 树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。 出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。” 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。
指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”
唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
不堪造就 指没有培养前途。 出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。
出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。” 俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。
节俭可以培养廉洁的作风。 出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
教无常师 受教育不必有固定的老师。 出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。 出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。
亦作“老手宿儒”。 能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。 出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。
比喻学生超过老师或后人胜过前人。 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
同“青出于蓝”。 出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” 孺子可教 指年轻人可培养。
出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。
尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
授业解惑 授：教，传授。惑：疑难。
传授学业，解除疑难。 桃李之教 指老师的教诲。
无师自通 没有老师的传授就能通晓。 出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。
后泛指诗的社会功能。 出处：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
出处：《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。” 学如穿井 穿：凿通。
求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 熏陶成性 熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
出处：《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。” 鸦巢生凤 乌鸦的窝里生出了凤凰。
比喻贫苦人家培养出了才化的人物。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘如何是异类？’显端曰：‘鸦巢生凤。
’” 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。
指行动起模范作用。 出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可以言传也。” 一字之师 改正一个字的老师。
有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。
齐己下拜，人以谷为一字师。” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。
比喻技术、学术的师徒相传。
2.关于培养孩子名句
教育孩子的名人名言
1、教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功.但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术. ——〔中〕舒天丹
2、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧.要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己. ——[前苏联]苏霍姆林斯基
3、家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人 ——[中〕杨振武
4、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子. ——[美]泰曼·约翰逊
5、孩子的学习成绩固然重要，孩子的素质培养更为重要.孩子强烈的上进心，首先来源于对远大目标的执着追求.所以家长应帮助孩子从小树立远大的目标，激发孩子为了现实目标而百折不挠的上进心. ——[中]晨曦
6、作为社会生活中的人，道德素质是人的重要内涵，它决定着人的尊严、价值和成就. ——[中]舒丹
7、每一个心理健康的孩子都是向上的，都是热 爱学习的，都是具有自信的，这些品质都是孩子成长必备的. ——[中]杨广德
8、家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲. ——[日]木村久一
9、凡会学习者，学习得法，则事半功倍；凡不得法者，则事倍功半. ——[中]纪 元
10、所谓学习障碍，就是阻碍你学习知识、提高学习成绩的各种内在或外在的不利因素.成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己. ——[中]于 漪
11、善于利用时间的人，永远能找得到富裕的时间.学会做时间的主人，将会使你受益无穷. ——〔美〕詹姆士·杜布森
12、孩子的身上存在缺点并不可怕，可怕的是作为孩子人生领路人的父母缺乏正确的家教观念和教子方法. ——[美]珍妮·艾里姆
13、懂得尊重自己的人，也会懂得尊重别人，这包括尊重自己的孩子在内. ——[中〕顾振飚
14、掌握好责骂与训斥的方法与技巧，才能达到教育的目的与效果.不当的责罚，不知不觉中会伤害孩子. ——[美》唐·艾里姆
15、孩子健康心理的培养比对孩子身体的关心更为重要，孩子只有具备了健康的心理，才能挑战未来，走向成功. ——[美]布鲁尔·卡特
16、当孩子情绪波动时，愚蠢的父母责备孩子，聪明的父母关爱孩子. ——[中国]赵东华
17、兴趣是最好的老师.当一个人的某方面兴趣与他的志向结合起来时，那么，离成功就已经不远了. ——[美〕詹姆斯·约翰
18、家庭关系紧张，父母专制，不尊重孩子的人格，不讲民主等因素直接影响孩子的学习与人生. ——[美〕爱德华
19、挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质. ——〔中〕刘大伟
20、父母必须让孩子知道，在成长的道路上，不可能是一帆风顺的.成功往往是与艰难困苦、坎坷挫折相伴而来的. ——[美]芭贝拉·罗斯
21、应该强调，不严肃认真的教育，有许多隐患.父母使自己的子女享福太早，是不聪明的. ———— 雨 果
3.有关道德、美德的名言与诗句
道德当身，不以物惑。
———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。
可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。
———— （希腊）亚里士多德 道德当身，不以物惑。———— （春秋）管仲 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
———— （美国）富兰克林 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。
这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
———— （前苏联）苏霍姆林斯基 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。———— （前苏联）苏霍姆林斯基 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。
独以道德为友，故能延期不朽。———— （魏晋）嵇康 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德———— （希腊）德谟克里特 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
———— （希腊）德谟克里特 遵照道德准则生活就是幸福的生活。———— （希腊）亚里士多德 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
———— （英国）达尔文 同情是一切道德中最高的美德。———— （英国）培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。———— （英国）培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
———— （英国）培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。———— （英国）培根 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
———— Bacon,Francis 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。———— 阿米尔 否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
———— 爱迪生 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。———— 爱默生 一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。
在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。———— 巴尔扎克 人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。
要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。———— 巴尔扎克 道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。
阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。
士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。
一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，。
4.关于"培养孩子"的名句有哪些
1、教育孩子如育花，精心浇水、施肥、呵护，方能成功.但事实上并不是所有人都能养好花，不懂得就要向别人请教，学习养花的经验与艺术. ——〔中〕舒天丹2、要教育好孩子，就要不断提高教育技巧.要提高教育技巧，那么就需要家长付出个人的努力，不断进修自己. ——[前苏联]苏霍姆林斯基3、家长既要负责孩子身体的发育，又要负责孩子的心理发育；既要重视孩子智力的开发，又要重视孩子各方面能力的培养；既要教会孩子怎样学会知识，又要教会孩子怎样做人 ——[中〕杨振武4、成功的家教造就成功的孩子，失败的家教造就失败的孩子. ——[美]泰曼·约翰逊5、孩子的学习成绩固然重要，孩子的素质培养更为重要.孩子强烈的上进心，首先来源于对远大目标的执着追求.所以家长应帮助孩子从小树立远大的目标，激发孩子为了现实目标而百折不挠的上进心. ——[中]晨曦6、作为社会生活中的人，道德素质是人的重要内涵，它决定着人的尊严、价值和成就. ——[中]舒丹7、每一个心理健康的孩子都是向上的，都是热 爱学习的，都是具有自信的，这些品质都是孩子成长必备的. ——[中]杨广德8、家长要善于细心地观察孩子，从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲. ——[日]木村久一9、凡会学习者，学习得法，则事半功倍；凡不得法者，则事倍功半. ——[中]纪 元10、所谓学习障碍e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363393735，就是阻碍你学习知识、提高学习成绩的各种内在或外在的不利因素.成功的父母既是孩子的家长，更是孩子的朋友；既是孩子的“严师”，又是孩子的知己. ——[中]于 漪俗话说得好：“良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。”
无论是大人还是孩子都喜欢受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加健康发展，而批评打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。 作为教师，首先要看到孩子的进步，让孩子也看到自身不断增长的智慧和力量。
只要我们把孩子的今天和昨天相比，你就会发现孩子是在不断成长进步的。“你刚刚学画时，连笔都拿不住，现在已经会画手绢了。”
“你这次做得比上次好多了。”孩子受到鼓励后，学习热情和思考探索的积极性会很高。
有意识的表扬，对与幼儿良好学习行为的养成无疑有着积极意义。在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。
这时就要讲明劳动的意义，大力表扬前者，对后者既不批评又不纵容，而是诸如此说：“某某小朋友平常非常热爱劳动，今天的劳动热情还没全发挥出来，希望某某成为小朋友中最能干一位。”对孩子的鼓励，不一定必须用语言表现出来。
老师满意信任的目光，亲切喜悦的笑脸，都会给孩子带来力量。他们从老师的表情中知道自己做对了。
让我们用真诚的鼓励来帮助孩子，当我们相信他是个好孩子时，他才会向我们所期待的方向去发展。期盼的同时还要留给孩子充分的时间喝空间让他们去发展，这样孩子一定会在我们的掌声中走向成功。
老师多一份细心，多一份耐心，给孩子带来的可能是转折性的改变。同样老师对孩子一次小小的伤害，也可能给孩子带来一辈子难以抹去的阴影。
作为教育者的我们不要吝啬我们的鼓励。
5.如何培养幼儿学古诗
【摘要】： 中国的古诗是我国传统文化宝库中的一支奇葩，具有形式工整，韵律优美，语言精炼，节奏感强，富有想象力利创造力等特点，符合幼儿的认知特点，所以幼儿园教学中应该有古诗教学。让孩子从小就能感受古诗的美，得到祖国优美语言的熏陶，这样既能促进幼儿口语的发展，培养他们的乐感，训练他们的空间思维能力，增强孩子的记：忆力和创造力，又能使孩子在古涛的学习中陶冶情操，有助于他们健全人格的形成。
【关键词】：幼儿理解、学习、记忆 【正文】： 我国古代诗歌是一种最能体现汉语语音魅力的文学表现形式，是儿童学习汉语的必修课。朗读、背诵古诗，不仅能培养孩子的语言节奏，还能了解到历史、文学、地理等多方面知识。
诗的语言是富有音乐性的，古诗尤其讲究韵律。幼儿时期是一个人记忆力最强的时期，而古诗篇幅短小，工于音韵，句式工整，读起来朗朗上口，因此教师可根据幼儿的年龄特点，选一些简单易懂、形象性较强的古诗，教幼儿学习，这样不仅可以使幼儿学到知识，受到品德和美感教育，还能培养幼儿对文学作品的兴趣，而且对孩子的早期智力开发也很有好处。
大部分人在教幼儿背诗的时候，因为信奉“书读百遍，其意自现”，只是让幼儿单纯的背诵。也有的人认为古诗的韵味妙不可言，只有在反复的诵读中才能体会出它的意境。这些观点都有道理，但却忽视了一点，幼儿毕竟是孩子，在初步学习的过程中，唯有成人的不断启发引导才能渐渐掌握理解，品味中国文化的博大精深。
诗是精炼的语言，同时也让幼儿在学习时极难掌握，因此必须让幼儿在理解的基础上进行学习。我们不光要一句一句的翻译给他们听，更要深入浅出的讲解，让他们基本弄懂诗句的意思。由于幼儿的经历少，接触的东西也少，我们可以把诗中的内容与日常生活联系起来，也可以以故事的形式帮助幼儿记忆和理解。一开始，幼儿学习速度很慢，总是记了上句忘下句，有时还会对古诗东拼西凑，可是，经过几天的学习幼儿已能把古诗记下来了，虽然不懂古诗到底在讲些什么，但他们体会到了古诗的韵律美，他们觉得古诗读起来很好听。教师还可结合诗歌内容，通过相应的动作演示和形象的讲解让幼儿理解，进而再通过角色表演或分角色朗读的方法让幼儿掌握。这种方法更富有游戏性很受幼儿欢迎。如贾岛的《寻隐者不遇》。可以请两个幼儿一个扮大人，一个扮童子。指定室内吊扇之类为松，窗外树木为山。开始后，童子在松下游戏，大人缓步走向童子。大人旁白“松下问童子”后问：“喂，请问小师傅，你的师傅呢？”童子旁白“言师采药去”后答：“我师傅采药去了。”大人说：“那你师傅到哪里采药去了？”童子旁白“只在此山中，云深不知处”后答：“我师傅就在这座大山中（伸手指外面的树）。山上到处都是云雾，我也不知道他到底在什么地方。”接下去可请幼儿自由发挥地表演。
也许有人会问：幼儿学习古诗有用吗？我认为很有帮助。有些古诗虽然比较深奥，对于幼儿来说，古诗中的许多意境确有不能完全理解的，但我们要求不宜过高，幼儿现在也许不懂“海内存知己，天涯若比邻”的意思，但谁能断言在不久的将来孩子不会幡然领悟此诗中开阔的意境和那份浓浓的友情？再者，幼儿学习古诗也可以锻炼口齿清楚伶俐、吐音准确流畅，还能大量积累词汇，能丰富自身的文学语言。古人曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”多读诗，多背诗，能为其今后高雅风趣的谈吐、妙笔生辉的写作打下结实的基础。
古诗的学习犹如给幼儿播下了一棵好的种子，它也许会在幼儿的成长中早早的发芽，也许不会发芽，但它对幼儿情操的熏陶、语言的学习、记忆力、想象力的培养定会起积极的作用，让我们运用合适的方法，借助故事、图片、动作、音乐来学习、背诵古诗吧。
曾经有个哲人说过“授之以鱼不如授之以渔”，可见培养能力是非常重要的，只有这样才能真正达到教育的目的。
6.关于品德人格的名言名句集锦
德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。--------林逋
君子耻不修，不耻见污。------荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。-------荀子
功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。------贾谊
君子虽殒，美名不灭。------武则天
独立不惭影，独寝不愧衾。------刘昼
富润屋，德润身。------礼记
优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。------约翰•洛克
“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……-------卡尔•马克思
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。------刘向
一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。--------弗兰西斯•培根
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。--------但丁
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。------孟德斯鸠
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。----狄德罗
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨果
良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特
人而无德，生而何益。-------法国谚语
以德服人。-------拉丁谚语
使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。------奥维
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。----菲利普斯•布鲁克斯
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失品德时，就一切都丧失了。---------佚名
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。--------柏拉图
有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。-----------哈谢克
对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。---------亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。------贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。----培根
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。--------莎士比亚
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？--------康德
勤于德者，不求财便能自生。--------西乡隆盛
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？-------达•芬奇
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。------帕斯卡
德行之力，十倍于身体之力。-----拿破仑
不朽之名誉，独存于德。------彼得拉克
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。--------歌德
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。-----庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。-------左传
凡建立功业者，又立品为始基。从来有学问而能提当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。--------徐世昌
转载请注明出处短句子网 » 关于幼儿品德方面培养的诗句