关于午门的诗句

1.关于午门的一些历史

午门是紫禁城的正门,位于紫禁城南北轴线。此门居中向阳,位当子午,故名午门。其前有端门、天安门(皇城正门,明代称承天门)、大清门(明代称大明门),其后有太和门(明代称奉天门,后改称皇极门,清代改今名)。各门之内,两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响,有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。

午门建成于明永乐十八年(1420年),清顺治四年(1647年)重修,嘉庆六年(1801年)又修。

午门的平面呈“凹”字形,沿袭了唐朝大明宫含元殿(总宽近58米)以及宋朝宫殿丹凤门的形制,是从汉代的门阙演变而成。午门分上下两部分,下为墩台,高12.00m,正中开三门,两侧各有一座掖门,俗称“明三暗五”。墩台两侧设上下城台的马道。五个门洞各有用途:中门为皇帝专用,此外只有皇帝大婚时,皇后乘坐的喜轿可以从中门进宫,又通过殿试选拔的状元、榜眼、探花,在宣布殿试结果后可从中门出宫。东侧门供文武官员出入。西侧门供宗室王公出入。两掖门只在举行大型活动时开启。墩台上正中门楼一座,面阔9间,60.05m,进深5间,25.00m,重檐庑殿顶。墩台两翼各有廊庑13间,俗称“雁翅楼”。廊庑两端建有重檐攒尖顶的方亭。正楼两侧有钟鼓亭各三间,每遇皇帝亲临天坛、地坛祭祀则钟鼓齐鸣,到太庙祭祀则击鼓,每遇大型活动则钟鼓齐鸣。午门整座建筑高低错落,左右呼应,形若朱雀展翅,故又有“五凤楼”之称。

午门是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼;端午日赐凉糕,重阳日赐花糕。农历十月一,颁发次年历书。每年腊月初一,要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争,大军凯旋,要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。 明代时,如果大臣触犯了皇家的尊严,便以“逆鳞”之罪,被绑出午门前御道东侧打屁股,名叫“廷杖”。起初只象征性的责打,后来发展到打死人。如德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女,群臣上谏劝阻,皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人,有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗,继承皇位后,欲追封他的生父兴献王为帝,遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门,皇帝下令施行廷杖惩罚,当场毙命17人,所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严,犯人斩首决非此地,而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。 每逢重大典礼及重要节日,都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。

2.赞美故宫的诗句

原发布者:度米文库

形容故宫的诗句【篇一:形容故宫的诗句】紫禁城七律金碧辉煌紫禁城,红墙宫里万重门.太和殿大乾清静,神武楼高养性深;金水桥白宁寿秀,九龙壁彩御花芬,前庭后院皇家地,旷世奇观罕见闻.故宫游感七绝旧日明清帝王园,进宫只准众高官.如今百姓来堂殿,尽可游观国宝颜.北京长安街即景京华小住忽经旬,十里长街往返频.大厦连绵新布局,广场宽阔巧铺陈.城楼曙色割昏晓,禁苑奇珍耀古今.人与春风齐焕发,红墙绿树景长新.故宫游五律有幸故宫行,观光古殿惊.人民真伟大,建筑好传神;帝苑豪华造,皇家气派倾.辉煌中国宝,灿烂世文明.游故宫七绝紫禁城中一线穿,观宫看殿百千间,皇家气派余惊叹,文物古迹旷世鲜.故宫游感七绝旧日明清帝王园,进宫只准众高官.如今百姓来堂殿,尽可游观国宝颜.【篇二:形容故宫的诗句】★故宫内的宫殿是沿着一条南北向中轴线排列,三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开,南北取直,左右对称。走在这条中轴线上,前后左右流览,故宫的整个建筑群,方方正正。古代的中国人都知道天圆地方,圆这个东西很难说,也很难做,一不小心就成了方正的反面,所以还是方方正正,让人觉得踏实、安稳。其实,能够兼容方正的是圆融,佛教常说圆融无碍,在故宫,这两个是融合的,如果说方方正正是说建筑的话,那么圆融理解为故宫深厚的文化积垫,沧桑的历史背景。★我曾两次游于天一安一门,直至午门外而返。在宫门外观之,已令我肃然,深赞皇宫气象,正自非凡!五一假前,便会同

3.形容皇宫样子的句子

1、来到故宫,首先映人眼帘的是两扇大红门,门顶上挂着一块牌子,四周镶着金边,上刻着两个醒目的金字"午门"。

2、殿内的金漆雕龙宝座上,坐着一位睥睨天下的王者。底下,歌舞升平,衣袖飘荡;鸣钟击磬,乐声悠扬。台基上点起的檀香,烟雾缭绕。深深宫邸,糜烂与纸醉金迷,将人性腐朽殆尽。如今,我也将成为这莺莺切切中一人吧。

3、正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额,上面龙飞凤舞地题着三个大字'风雅涧'。天阶夜色凉如水,窗内红烛摇曳,窗外细雨横斜,积水顺着屋檐悄然滴落,在地面晕开一圈涟漪,似叹息似挽留。我熄了烛火,推开吱呀的窗,抱着膝盖坐在床沿,凝视窗外飘飞的雨丝。

4.关于大昭寺的诗句

西藏的风景太多了而且很漂亮,都不知道怎样去形容了。

布达拉宫不用多说了,是到西藏的朋友都向往的地方;。大昭寺香火鼎盛,一定要去感受一下那种气氛,我去过一次,那的香火比我想象中旺,那里的虔诚比我想象中重; 雅鲁藏布大峡谷被称为世界第一大峡谷,你可以选择去里面坐快艇,感受一下大峡谷给你的震撼;南伊沟,可以感受最原生态的牧场,植被;卡定沟看天佛瀑布;柏树王,可以去试试多少人才能围住这颗大树,呵呵;巴松措的湖水平静美丽,让我们不忍去惊动,但是想投入进去;鲁朗林海的壮美、墨脱徒步的惊险和刺激、南迦巴瓦的神秘都可以在林芝感受哈。

5.关于爱晚亭的诗句

有一首唐代杜牧的山行,就是关于关于爱晚亭的诗句。

山行 唐代:杜牧

远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

译文:

沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。

停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。

爱晚亭是中国四大名亭之一,位于湖南省岳麓山下清风峡中,亭是在乾隆年间,由当时岳麓书院院长罗典创建的,本名“红叶亭”,又称“爱枫亭”,后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭,并称中国四大名亭。

扩展资料:

赏析

这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。

第二句“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙。

第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已。而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。

参考资料:搜狗百科_山行

6.关于“门”的诗句

甲第面长街,朱门赫嵯峨。

——魏晋·张华《轻薄篇》

愿得此身长报国,何须生入玉门关。

——唐·戴叔伦《塞上曲》

往往朱门内,房廊相对空。

——唐·白居易《凶宅》

从军玉门道,逐虏金微山。

——唐·李白《从军行》

天门中断楚江开,碧水东流至此回。

——唐·李白《望天门山》

玉户临驰道,朱门近御沟。

——唐·崔颢《相逢行》

青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门。

——唐·李贺《绿章封事》

长风几万里,吹度玉门关。

——唐·李白《关山月》

画堂昨夜西风过,绣帘时拂朱门锁。

——唐·冯延巳《菩萨蛮》

闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。

——唐·李颀《古从军行》

朱门拥虎士,列戟何森森。

——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游》

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

——唐·王昌龄《从军行》

黄莺不语东风起,深闭朱门伴舞腰。

——唐·温庭筠《杨柳枝》

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

——唐·王之涣《凉州词》

东风里,朱门映柳,低按小秦筝。

——北宋·秦观《满庭芳》

青苔芜石路,宿草尘蓬门。

——南北朝·谢庄《怀园引》

朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。

——南宋·陆游《关山月》

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。

——唐·杜甫《客至》

莫问万春圆旧事,朱门草没大功坊。

——清·王士祯《秦淮杂诗》

蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。

——唐·秦韬玉《贫女》

读书兼射猎,不屑夷门傍。

——明·柳如是《赠宋尚木》

烛龙栖寒门,光耀犹旦开。

——唐·李白《北风行》

去年今日此门中,人面桃花相映红。

——唐·崔护《题都城南庄》

无才日衰老,驻马望千门。

——唐·杜甫

《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》

高高至天门,日观近可攀。

——唐·李白《送范山人归太山》

此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

——南宋·陆游《剑门道中遇微雨》

采秀卧王屋,因窥洞天门。

——唐·李白《送王屋山人魏万还王屋》

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