短句子网1.关于收获的古诗词
春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐代李绅的《古风二首 / 悯农二首》
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
注释
⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。
⑵粟：泛指谷类。
⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。
⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。
⑸犹：仍然。
⑹禾：谷类植物的统称。
⑺餐：一作“飧”。熟食的通称。
2.形容收获的诗句有哪些
“春种一粒粟，秋收万颗子。”
诗句“春种一粒粟，秋收万颗子。”出自唐代诗人李绅的《悯农》
悯农
作者：李绅 年代：唐
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
赏析：
这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。
第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。
3.关于收获的诗歌作文
1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易？？乾？？象》
5、志不强者智不达。 ——《墨子？？修身》
6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子？？劝学》
7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成。 ——《后汉书？？耿 列传》
10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语？？子罕》
4.现代诗歌,要带作者的
少年歌
朱湘
我们是小羊，跳跃过山坡同草场，
提起嗓子笑。
撒开腿来跑；
活泼是我的主张。
我们是山泉，
白云中流下了高岸；
谁作泾的蒀？
流成渭的清，
才不愧我们的真面。
我们恨暮气，
恨一切衰朽的东西。
我们要永远，
热烈同勇敢，
知道死封闭起眼皮。
我们是新人，
我们要翻一阕新歌。
来啊，搀起手，
少年歌在口，
同行人灿烂的前程！
5.找几首写麦子丰收的现代诗
水兽
作者：樱槿榕
南坡上熟掉的麦花
夏风一吹就成汹涌的云
像池面，像父亲的头顶
田埂上的幼子
看棕色的背篓
金色的水漫过背篓
山烟四起，像故事里虚幻之境
和蛙声，和水声，潺潺潺流进谷底
前日喜悦，连期盼都不及收起
一晃就七月末底
给你贴了一首“我诗故我在”团队同题写作的作品，如果你要名家的也很多。比如海子、骆一禾、戈麦等。网上都可以查到。
6.有关现代的诗歌（有题目,有作者,有国籍）
随笔、落叶 作者：牧语星洛 中国 落在掌心的秋叶 请用这一刻去怜 也许下一秒 它就消失在你的世界 青葱的少年 你奔走在岁月漫长的路沿 但是否想过停歇 去欣赏沿途的风景线 那年、那、那事以及那些 请用生命的扉页 去承载这转瞬即逝的一切 也许 只是漠然的擦肩 也许 只是萍相逢的笑颜 也许 只是一声珍重的道别 但 这却是最后一面 是我们世界最后的一瞬间 所以 志存高远的少年啊 请你的脚步放慢一点 此刻的一切 也许就在不经意间 化作风儿奔向遥远 当我只是一片落叶 请不要忘记 我曾路过你的世界 舒婷的 《这也是一切》： 不是一切大树 都被风暴折断； 不是一切种子 都找不到生根的土壤； 不是一切真情 都流失在人心的沙漠里； 不是一切梦想 都甘愿被折断翅膀。
不、不是一切 都像你说的那样！ 不是一切火焰 都只燃烧自己 而不把别人照亮； 不是一切星星 都仅指示黑暗 而不报告曙光； 不是一切歌声 都只掠过耳旁 而不留在心上。 不、不是一切 都像你说的那样！ 不是一切呼吁都没有回响； 不是一切损失都无法补偿； 不是一切深渊都是灭亡； 不是一切灭亡都覆盖在弱者头上； 不是一切心灵 都踩在脚下、烂在泥里； 不是一切后果 都是眼泪血印，而不展现欢容。
一切的现在都在孕育着未来， 未来的一切都生长于它的昨天。 希望，而且为它斗争， 请把这一切放在你的肩上。
北岛的《回答》： 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 海子的《面朝大海，春暖花开》： 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 以上为中国的 以下为外国的 屠格涅夫 （俄罗斯）《春天的黄昏》 金黄色的乌云 在静息着的大地上飘扬； 寥阔的无声的田野， 在闪耀着露珠的光芒； 小溪在峡谷的阴暗处潺潺滚流—— 春天的雷声在遥远的地方震响， 懒散的和风在白杨的树叶中间 用被束缚住了的翅膀在煽动。
高高的树林哑然无声，丝毫不动， 绿色的黑暗的森林静默不响。 只不时在深深的阴影里， 一片失眠的树叶在沙沙作响。
星啊，美丽的爱情的金星啊， 在落霞时的火焰里闪闪发光， 心里是多么轻快而又圣洁， 轻快得就象是在童年时代一样。 （一八四三年） 注：这首诗曾由俄国作曲家鲁宾斯坦在一八四八年谱成歌 曲。
（戈宝权译） 2、弗罗斯特 （美国）《春天里的祈祷》 哦，请在今天给我们花丛中的欢乐； 请不要让我们思考得太远 像那些不确定的收获；让我们留在 这里，在这一年中最有生机的春天。 哦，请给我们白色果园中的欢乐， 不像白天的什么，只像夜晚的幽灵； 让我们在幸福的蜜蜂之中，幸福， 当蜂群围绕着完美的树聚集，膨胀。
让我们在狂飞乱舞的鸟中，幸福 当蜂群之上突然传来他们的声音， 如同针尖般的鸟嘴，流星挤进来， 又冲过中间空气中安静的一朵花。 因为这才是爱，而别的都不是， 爱为上面的上帝而保存，因为爱 他可以把自己尽情地神化， 可是这爱却需要我们来将它实践。
3、霍普金斯 （英国）《春》 任什么也没有春天这样美丽—— 摇曳的草蹿得又高又美又茂盛； 画眉蛋像低小天穹，画眉的歌声 透过回响的林木把耳朵清洗， 听它唱，那感觉有如闪电轰击； 梨树的花朵和叶片光洁而晶莹， 刷着下垂的蓝天；那个蓝真热情， 真富丽；小羊也不免奔跑嬉戏。 这些滋润心田的欢乐是什么？ 是伊甸园之初大地的一缕精华—— 在它变得乏味变得阴沉或者 因罪恶而酸腐之前，圣母之子呀， 把年轻人纯洁无邪的心赢得， 你选择既多又值得选，主基督啊。
（黄杲炘译） 4、谢维里亚宁 （俄罗斯）《春日 ――给亲爱的卡·米·福法诺夫》 春日火热如金，―― 全城阳光明净！ 我又是我了：我重新变得年轻！ 我再次充满欢乐和爱情。 心灵在歌唱，它渴望奔向田塍， 我对所有人都以'你'相称…… 多么广袤！多么自由！ 多么好的歌儿！多么美的花朵！ 最好乘上四轮马车任意颠簸！ 最好到嫩绿的草地上去漫步！ 看一看农妇那红润的脸庞， 把敌人当朋友来拥抱！ 喧哗吧，你春天的阔叶林！ 生长吧青草！开花吧，丁香！ 我们当中没有罪人：所有人都是对的 这样美好的日子如何能不这样！ 1911年4月 5、萨巴 （意大利）《春天》 春天我不喜欢， 我。
7.关于现代的诗句
飞机
轰隆隆，
大鸟过长空.
为何不见羽，
依旧能飞升.
蚂蚁觅食
浩荡蚂蚁军，
出兵沙子岑.
才见羸虫死，
转眼尸无存.
蝉
苦修地下三四年，
得道一朝化成仙.
岂知烦恼终始有，
知了声声唱不完.
纸鸢
纸君不食乐逍遥，
春风送你上青霄.
有意无意牵线断，
高风漂泊水边桥.
碗碟架天网故恢恢，
吾厂效道心.
丝网虽逸气，
碗碟难溜身.
8.有哪些是以“收获”为主题的古诗词（或诗）呢
找到一首差不多的唐诗：
社日
年代：【唐】 作者：【张演】 体裁：【七绝】
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖对掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
[注释]（1）社日：古代祭祀土地神的节日。春秋各一次，称为春社和秋社。（2）豚栅：猪栏。鸡栖：鸡窝。扉：门。（3）桑柘：桑树和柘[音“啧”]树。
[译文]鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光是这样迷人，那么村内呢？到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。
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