关于做事情讲规矩的古诗句

1. 描写"规矩"的诗句有哪些

1、固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。——《离骚》先秦:屈原

原文节选:

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

译文:

那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。

2、何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!——《九辩》先秦:宋玉

原文节选:

窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固。何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!

独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮,非余心之所乐。

译文:

暗自赞美申包胥的大志气,又担心时世不相同。为何时代风俗偷奸取巧,破坏了规矩妄自改凿孔。

要独自耿直光明不随波逐流,仰慕先圣遵从德教老传统。在混浊的世界身处高位,不是我心希望的光荣。

3、揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋:李康

原文节选:

虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端。

孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。

译文:

即使是仲尼这样道德最高尚的人,即使是颜回,冉有这样的大贤,以礼法为准绳大力推行文德,在洙水泗水之间和颜悦色地教学,也不能阻止浮薄风气的产生。

孟轲孙卿,那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子,从容奉行正道,也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步,而无法再加以援救。

4、握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。——《哀时命》先秦:庄忌

原文节选:

块独守此曲隅兮,然欿切而永叹。愁修夜而宛转兮,气涫沸其若波。

握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道?

译文:

我孑然独处深山沟啊,心中悲切长叹声声。愁苦啊,长夜难眠愁思宛转啊,心潮起伏就像那水沸浪涌。

手握刻刀而不能雕镂啊,手拿规尺而无处使用。千里骏马在庭院里奔驰啊,又怎能把万里行程跑完?

5、毁绝钩绳而弃规矩,抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦:庄周

原文节选:

毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。

削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

译文:

毁坏钩弧和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说:“最大的智巧就好像是笨拙一样。”

削除曾参、史鰌的忠孝,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一。

2. 关于“规矩”的古诗有哪些

1. 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。——屈原《离骚》

释义:庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策

2. 何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!——离骚《九辩》

释义:为何时代风俗偷奸取巧,破坏了规矩妄自改凿孔。

3. 虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。——李康《命运论》

释义:即使是仲尼这样道德最高尚的人,即使是颜回,冉有这样的大贤,以礼法为准绳大力推行文德,在洙水、泗水之间和颜悦色地教学,也不能阻止浮薄风气的产生;孟轲、孙卿,那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子,从容奉行正道,也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步,而无法再加以援救。

4. 握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。——张忌《衰时命》

释义:手握刻刀而不能雕镂啊,手拿规尺而无处使用。

5. 灭规矩而不用兮,背绳墨之正方。——东方朔《七谏》

释义:他们废先王之法而不用,一味贪求私利背离公正。

6. 固时俗之工巧兮,灭规矩而改错。——东方朔《七谏》

释义:抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德,废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。

7. 犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!——柳宗元《梓人传》

释义:这就象梓人不懂得绳墨可正曲直,规矩可画方圆,寻引可量短长,暂且夺取工匠们的斧子刀锯来帮助他们发挥技艺,却又不能完成他们的工作,以至于事情失败,使用了(他们)却没有成功一样。这不也是错误的吗?

8. 余曰:不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。——柳宗元《梓人传》

释义:我说:不是这样!因为绳子、墨汁、圆规和尺的测量都很明确,高的地方不能随意变低,狭小的不能随意扩大。

9. 俗迁渝而事化兮,泯规矩之圜方。——张衡《思玄赋》

释义:恭敬谨慎顺应礼法啊,遵循法度规矩而不失误。

10. 木之就规矩,在梓匠轮舆。——韩愈《符读书城南》

释义:木工制造车轮和木箱面前,木板就是规矩。

3. 关于“做事要合理、守规矩”的诗词有哪些

1. 《诗经•召南•小星》:嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。

2. 《诗经•卫风•氓》三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。

3. 《警世贤文》 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 ,宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 。

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 ,书到用时方恨少 事到经过才知难 。

板橙要坐十年冷 文章不写一句空 ,智慧源于勤奋 伟大出自平凡 。

4. 《明日歌》明日复明日,明日何其多! 我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。 朝看水东流,暮看日西坠。

5. 《题弟侄书堂 》何事居穷道不穷,乱时还与静时同。家山虽在干戈地,弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

4. 关于规矩的古诗

离骚(屈原)帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不揆余之中情兮,反信谗以齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周於今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女媭之婵媛兮,申申其詈予,曰:“鲧婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。”众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮,就重华而陈词:启《九辨》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫於苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。饮余马於咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济於白水兮,登阆风而緤马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮,朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。览相观於四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余。

5. 关于“规矩”的诗词有哪些

关于“规矩”的诗词

1.不以规矩,不能成方圆。——孟子

2.仁圣之本,在乎制度而已。——白居易

3.立法令者以废私也,法令行而私道废。 ——韩非子

4.天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。

——张居正

5.以戒为基,止观相踵。大矩崇规,链金烹矿。——黄庭坚

6.古器合尺度,法物应矩规。——苏洵

7.恒言但桑稼,怪志无鹏鹍。规圆而矩方,往往万巧攒。——陈傅良

8.今朝岁一周,岐嶷傲娥羲。丛珍试初步,动觉应矩规。——陈著

9.天生蒸民,曷其有识。维圣摩励,规闲矩饬。——洪遵

10.平常是道,不涉平常。颠来倒去,规圆矩方。——释大方

11.爻象乾连坤断,形器规圆矩。闹市相逢聊举似,东家杓短西家长。——释正觉

12.肃将王事,集此扬土。凡我同盟,既文既武。郁郁桓桓,有规有矩。——繁钦

13.鲁史标嘉瑞,周诗颂太平。屡游灵畴地,数立纪年名。矩步规行迹,含仁抱义情。盛时期在囿,五纬想储精。——丁谓

14.八列方隅位,四周分至时。画疆兴庶务,地矩囿天规。——方回

15.明肃惟母,实勤养抚。有臣有虎,有离有附。请王禄产,请庙考祖。古人有作,规吕矩武。——石介

6. 有关规矩的诗句

1不以规矩,不能成方圆。 ——《孟子》

2.仁圣之本,在乎制度而已——唐·白居易

3.立法令者以废私也,法令行而私道废。 ——《韩非子·有度》

4.天下之事,不难于立法,而难于法之必 行;不难于听言,而难于言之必效。

—张居正

5.欲知平直,则必准绳;欲知方则圆,则 必规矩。——吕不韦 《吕氏春秋》

6.梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。—

《孟子·尽心下》

— 孟子

7.求必欲得,禁必欲止,令必欲行。——《管子版法》

8.圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行 ,则已矣。 ——《韩非子·八说》

9.言无二贵,法无两适。——《韩非子·问 辩》

10.天网恢恢,疏而不漏。——《管子》

11.悬衡而知平,没规而知圆——韩非子

7. 关于规矩的诗句

我倒~~怎么感觉你这题目是出着玩的啊??要古诗、也不说要什么样的。。是古诗就行是吧?嘻嘻、、我教你首哈

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

呵呵、、开玩笑的啦。。。

词行不?我有几首很喜欢的

《虞美人》李煜

春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

《醉花荫》李清照

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

有首诗也蛮有意境的耶

《无题》李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

3L的、、《无题》不就是古诗?!你不认诗啊??

8. 描写"规矩"的诗句有哪些

1、固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

——《离骚》先秦:屈原原文节选:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

译文:那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。

2、何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!——《九辩》先秦:宋玉原文节选:窃美申包胥之气盛兮,恐时世之不固。何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。

处浊世而显荣兮,非余心之所乐。译文:暗自赞美申包胥的大志气,又担心时世不相同。

为何时代风俗偷奸取巧,破坏了规矩妄自改凿孔。要独自耿直光明不随波逐流,仰慕先圣遵从德教老传统。

在混浊的世界身处高位,不是我心希望的光荣。3、揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上——《运命论》魏晋:李康原文节选:虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端。

孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。译文:即使是仲尼这样道德最高尚的人,即使是颜回,冉有这样的大贤,以礼法为准绳大力推行文德,在洙水泗水之间和颜悦色地教学,也不能阻止浮薄风气的产生。

孟轲孙卿,那样效法颜回冉有和仰慕至圣孔子,从容奉行正道,也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步,而无法再加以援救。

4、握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。——《哀时命》先秦:庄忌原文节选:块独守此曲隅兮,然欿切而永叹。

愁修夜而宛转兮,气涫沸其若波。握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。

骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道?译文:我孑然独处深山沟啊,心中悲切长叹声声。愁苦啊,长夜难眠愁思宛转啊,心潮起伏就像那水沸浪涌。

手握刻刀而不能雕镂啊,手拿规尺而无处使用。千里骏马在庭院里奔驰啊,又怎能把万里行程跑完?5、毁绝钩绳而弃规矩,抛弃圆规和角尺——《胠箧》先秦:庄周原文节选:毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。

故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

译文:毁坏钩弧和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人方才能保有他们原本的智巧。因此说:“最大的智巧就好像是笨拙一样。”

削除曾参、史鰌的忠孝,钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴,摒弃仁义,天下人的德行方才能混同而齐一。

关于做事情讲规矩的古诗句

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关于天山风景的诗句

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本文主要为您介绍关于天山风景的诗句,内容包括关于天山风景的诗句,关于天山风景的诗句,形容新疆天山天池景色优美的诗句。天山天池古诗二十一首关山月李白明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不

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关于表达人间真情的诗句

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本文主要为您介绍关于表达人间真情的诗句,内容包括表达人间真情的古诗,表达人间真情的诗句像“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,表达人间真情的诗句。客舍青青柳色新,万言不赘;……《郭小川诗选》《真情》真情在人间开花 真情在人间结果 真

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关于重阳节老年登山的诗句

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本文主要为您介绍关于重阳节老年登山的诗句,内容包括重阳登山诗句大全,关于重阳节登高的诗句,关于九月九日重阳节登山的诗歌,有多少首。《九月九日忆山东兄弟》(唐)王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。《九日

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关于赞美国旗的诗句

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本文主要为您介绍关于赞美国旗的诗句,内容包括赞美“国旗”的诗句,赞美“国旗”的诗句,歌颂国旗的诗词。赞美“国旗”的诗句有:啊,五星红旗,你是一面光辉的旗帜,经受了多少风雨的洗礼,你依然鲜艳,永不褪色;任凭世界风云多变幻,你依然昂扬,决不

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关于梅兰竹菊松的诗句

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本文主要为您介绍关于梅兰竹菊松的诗句,内容包括关于梅、兰、竹、菊、松的诗句,关于梅、兰、竹、菊、松、莲的诗句,关于兰,梅,竹,菊,松的诗句。兰的诗歌关于梅、兰、竹、菊、松的诗句3人回答默认排序美人696LV.12020-03-02林和靖 唐 众芳摇

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关于看不清的诗句

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本文主要为您介绍关于看不清的诗句,内容包括关于看不清本质的诗句,关于“看不清本质”的诗句,形容看不清的诗句。《满庭芳·柳径花台》 年代: 宋 作者: 洪适柳径花台,熙熙春动,游人珥堕簪遗。枯藤到处,绿刺惹冠衣。雪后园林更好,琼作佩、香满横枝

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关于秋天的诗句十个字

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本文主要为您介绍关于秋天的诗句十个字,内容包括描写秋天的句子10个字有好字佳句,描写秋天的句子10个字,描写秋天的诗句(少于20个字,大于10个字)。立秋已过,天气却依然炎热。一场秋雨从从容容、淋淋漓漓地在天地间飘洒了一天一夜。第二日清晨,

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关于苏州和杭州的诗句古诗

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本文主要为您介绍关于苏州和杭州的诗句古诗,内容包括含有苏州和杭州的诗句,有什么描写苏州和杭州的古诗名句,关于苏州,杭州的古诗。枫桥夜泊 【唐】张继 月落乌啼霜满天,江枫渔父对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 再游姑苏玉芝观 【