短句子网1. 求助几篇赞美畲族的诗歌或散文
畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。
其聚居点多为数十户人家 组成的自然村寨，因而形成典型的 散居与杂居特 点。 畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。
畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。
畲族自称“山 哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后，统称为畲族。
畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。
精巧的编织工艺 畲族的编织工艺最受赞誉的是彩带和竹编。彩带即花腰带，又称合手巾带。
畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵 手巧的重要标准。姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。
彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。彩带一般长1.3 米，宽0.2 米。
图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。从内容上来说，有“十三行 ”、“十二生肖”、“水击花”、“铜钱帮”、“五字带”等。
直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。 畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子， 为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。
精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。
如鹅形筐， 以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。
竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。
从斗笠的外缘看，有两条边和三条边两种 。从斗笠的上面看，有斗笠燕、顶、四格、三屋檐、云 头、燕嘴、虎牙、斗笠星等多种不同的花纹。
斗笠以五 彩九重篾编织而成，既精致轻巧，又滴水不漏，配上水红绸带及各色珠子，更加耀眼夺目。畲族妇女在外出赶集或走亲访友时，都要戴上花斗笠。
男女互嫁的婚俗 在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女 婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。几年之后，才能确定在夫妻娘家中 经济条件较好的一方落户。
婚前有说亲和定亲两个阶段，礼仪讲究颇多。娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲 队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开 门，送上礼品，行“脱鞋礼”（脱掉草鞋，洗脚，穿上新布鞋），双方歌手对歌欢宴，新娘在席间敬酒，并接受宾客与长辈赠送的红包，谓之“讨百家银”。
当晚的 歌宴要通宵达旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的问题，脸上要被抹锅底灰，引得哄堂大笑。第二天，在女家行“请祖公”礼，即向祖宗牌位报告婚事，请求保佑 。
尔后，新娘的母亲把嫁妆摆在床上，母女坐在床旁哭 得难舍难分，叫做“哭嫁妆”。第三天是正式婚礼，新娘依夫家远近决定上轿启程的时间，原则是天亮前要赶 到新娘家。
途中新娘不得回头，以保证婚后白头到老。到新娘家大门外，新娘要张伞通过不断接替铺在前面的 红布袋，象征着传宗接代。
在通往中堂的路上，夫家的亲友要撒生花生，预祝多生贵子。在中堂拜祖宗时，新郎始与新娘见面。
婚后第三天，新郎陪新娘回娘家行回门礼。住两夜或四夜再回夫家。
直至今日，这一古老的 规矩在畲乡仍在沿袭。 风格独特的凤凰装 畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。
尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大 襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。
红 头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳、围裙（ 合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎 在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身 的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“ 凤冠”。
它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条3 0 多厘米长、3 厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银 牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“ 三公主”戴的凤冠。
关于凤凰装有个传说：畲族的始祖盘瓠王因平番有功，高辛帝把自己的女儿三公主嫁给他 。成婚时帝后给女儿戴上凤冠，穿上镶着珠宝的凤衣，祝福她象凤凰一样给生活带来祥瑞。
三公主有了儿女后，也把女儿打扮得象凤凰一样。当女儿出嫁时，凤凰从广东的凤凰山衔来凤凰装送给她做嫁衣。
从此，畲家女便穿凤凰装，以示吉祥如意。有些地方把。
2. 歌颂畲乡景宁的诗词或名句
澹静庐诗剩山居 三首碧岫一弯水一渠，荆扉竹屋好幽居。
松风谡谡送清响，明月小桥人钓鱼。吾爱吾庐傍翠微，松花历乱柳花飞。
女郎约伴采茶去，一路野风开蔷薇。首夏清和雨乍晴，山妆浓艳水流清。
脱巾闲坐林边石，好鸟时闻三两声。野寺破屋荒凉三五椽，一僧头白话门前。
寺无积产生机拙，脱却袈裟自种田。丁丑除夕六街人语正喧哗，我为家贫债未赊。
闲与荆妻无一事，手持湘管赋梅花。过岩滩汉室江山付水流，云台胜迹亦荒丘。
今朝俯仰岩滩上，独觉清风万古留。嵊县晓发落落晨星澹澹风，披衣人坐笋舆中。
万峰岚翠征衫扑，千缕炊烟晓树笼。境僻有花尤雅艳，林深无雨亦溟蒙。
行行行到最高处，一片朝霞捧日红。方岩一朵芙蓉矗碧空，巍巍庙貌坐胡公。
瓣香远历千山路，炬蜡凉飘八月风。高髻村姬携印牒，短衫浪子袖烟筒。
笑余此日岩边过，也吃清斋野店中。重过桃花岭借问桃花开未开，扶节岭上少徘徊。
旧居停倚山楼笑，说道刘郎今又来。过处州括州山色郁苍苍，天造雄图镇一方。
出峡水声逢石吼，横空山气扑衣凉。疏林绕郭秋容老，古堞依岩夕照黄。
断碣残碑留意读，尚余秦汉好文章。楼主按：尾联实在妙不可言。
书斋即事白云红树绕幽居，晓起推窗静读书。竹径晴烘冬日暖，梅林寒锁晚花癯。
倦支欹枕听山鸟，闲拾余餐饲沼鱼。扫却俗尘都不管，翘然物外遂吾初。
寓括州游南明山消受黍醪蓿苜餐，闲行到此一凭栏。当窗飞瀑晴疑雨，满院修篁暑亦寒。
树抱冬心霜后见，草含生意静中看。晚来月出东山上，客路衣衫更觉单。
楼主按：尾联天生好言语。过青田怀太鹤山人黄鹤一飞去，青山千古存。
先生留著作，有客访儿孙。学朴功名淡，风清撰述尊。
有情思就正，布鼓过雷门。旅馆题壁 二首萧萧四壁且留题，此去同人莫谩诋。
一片荒山无笔实，凤凰憔悴不堪栖。一官匏罄七年余，检点归装自笑予。
无鹤无琴何所有？一船明月一箱书。自题小像 四首天空地阔我纤尘，眴息流光六十春。
有志未成身已老，自惭自愤自悲吟。脱巾露顶懒修容，夷隘还兼惠不恭。
一种疏狂穷厄态，世人谁与老夫同？剧怜鬓发早苍苍，颊里眉间亦渐霜。徒抱雄心犹未已，中庭独立每旁徨。
身无长物手无柯，况际时艰可奈何？且守儒家真面目，闲来抱膝兴来歌。甲寅除夕手持壶觞饯岁除，日驰月骤不居诸。
一筐蔬菜充珍馔，数点梅花开敝庐。自顾身老甘冷淡，肯邀春气再吹嘘？何年陡醒风尘梦，完我清光还太虚。
景宁杂诗青山罗列若城环，不见城环只见山。行到偶然山断处，城门虽设未曾关。
山上多栽杉与松，绿荫叠叠复重重。游人行向林间过，时觉山前雨意浓。
略见平沙便作田，一锄烟雨碧溪边。高畴无旱低无潦，万口齐呼大有年。
县官有署傍山坡，一曲清溪门外拖。政简刑清民意朴，讼庭寂寂落花多。
山椒卜地建簧宫，歌咏先王雅与风。释真仲丁昭大典，子衿齐集鼓逢逢。
为虑岩疆伏莽深，特教武弁镇山城。舆薪杯水成何用？仅有防兵十一名。
鸦峰顶上景清奇，书院经营此最宜。肄业士多三舍满，得无增给诵弦资？镇海金磷叟先生著有澹静庐诗集四卷，订后散佚。
兹其哲嗣雪塍湘岫昆玉从旧箧中检得遗稿若干。手录属书一过景宁杂诗，以寄无余。
怕未全录。尹默。
景宁杂诗补书此间谁是众人钦？第一看来在子衿。考贡若成恩拔岁，一时声价媲词林。
大力磴石百钧弓，民俗由来重武风。乡榜近年多获隽，连添两位解元公。
深山夜半忽鸣锣，疑是乡村剧盗过。讵料病家延道士，持刀明火逐妖魔。
县署前称热闹巨，数椽列肆杂民居。小人近市持筐过，只见葱蔬不见鱼。
朝来柴担村墟满，谁说薪赀桂样如。米饭人家尤罕见，半资苞彀半山薯。
日中无市可经营，鸡凤鱼龙素著名。今日肉铺新豕宰，沿街招买大钲鸣。
原注：鱼唯年底有之，鸡亦甚贵。间数日宰一豕，又鸣锣招买。
数家烟火自成村，累石高墙白板门。民俗除将耕耨外，一年生计在鸡豚。
黍酒花猪堂上陈，朱雨挨絺婚姻*。钗荆裙布箱笼好，嫁女风矩尚朴纯。
参考资料：《景宁杂诗》。
3. 歌颂畲乡景宁的诗词或名句
书斋即事白云红树绕幽居，晓起推窗静读书。
竹径晴烘冬日暖，梅林寒锁晚花癯。倦支欹枕听山鸟，闲拾余餐饲沼鱼。
扫却俗尘都不管，翘然物外遂吾初。寓括州游南明山消受黍醪蓿苜餐，闲行到此一凭栏。
当窗飞瀑晴疑雨，满院修篁暑亦寒。树抱冬心霜后见，草含生意静中看。
晚来月出东山上，客路衣衫更觉单。过青田怀太鹤山人黄鹤一飞去，青山千古存。
先生留著作，有客访儿孙。学朴功名淡，风清撰述尊。
有情思就正，布鼓过雷门。旅馆题壁 二首萧萧四壁且留题，此去同人莫谩诋。
一片荒山无笔实，凤凰憔悴不堪栖。一官匏罄七年余，检点归装自笑予。
无鹤无琴何所有？一船明月一箱书。自题小像 四首天空地阔我纤尘，眴息流光六十春。
有志未成身已老，自惭自愤自悲吟。脱巾露顶懒修容，夷隘还兼惠不恭。
一种疏狂穷厄态，世人谁与老夫同？剧怜鬓发早苍苍，颊里眉间亦渐霜。徒抱雄心犹未已，中庭独立每旁徨。
身无长物手无柯，况际时艰可奈何？且守儒家真面目，闲来抱膝兴来歌。甲寅除夕手持壶觞饯岁除，日驰月骤不居诸。
一筐蔬菜充珍馔，数点梅花开敝庐。自顾身老甘冷淡，肯邀春气再吹嘘？何年陡醒风尘梦，完我清光还太虚。
景宁杂诗青山罗列若城环，不见城环只见山。行到偶然山断处，城门虽设未曾关。
山上多栽杉与松，绿荫叠叠复重重。游人行向林间过，时觉山前雨意浓。
略见平沙便作田，一锄烟雨碧溪边。高畴无旱低无潦，万口齐呼大有年。
县官有署傍山坡，一曲清溪门外拖。政简刑清民意朴，讼庭寂寂落花多。
山椒卜地建簧宫，歌咏先王雅与风。释真仲丁昭大典，子衿齐集鼓逢逢。
为虑岩疆伏莽深，特教武弁镇山城。舆薪杯水成何用？仅有防兵十一名。
鸦峰顶上景清奇，书院经营此最宜。肄业士多三舍满，得无增给诵弦资？镇海金磷叟先生著有澹静庐诗集四卷，订后散佚。
兹其哲嗣雪塍湘岫昆玉从旧箧中检得遗稿若干。手录属书一过景宁杂诗，以寄无余。
怕未全录。尹默。
景宁杂诗补书此间谁是众人钦？第一看来在子衿。考贡若成恩拔岁，一时声价媲词林。
大力磴石百钧弓，民俗由来重武风。乡榜近年多获隽，连添两位解元公。
深山夜半忽鸣锣，疑是乡村剧盗过。讵料病家延道士，持刀明火逐妖魔。
县署前称热闹巨，数椽列肆杂民居。小人近市持筐过，只见葱蔬不见鱼。
朝来柴担村墟满，谁说薪赀桂样如。米饭人家尤罕见，半资苞彀半山薯。
日中无市可经营，鸡凤鱼龙素著名。今日肉铺新豕宰，沿街招买大钲鸣。
原注：鱼唯年底有之，鸡亦甚贵。间数日宰一豕，又鸣锣招买。
数家烟火自成村，累石高墙白板门。民俗除将耕耨外，一年生计在鸡豚。
丁丑除夕六街人语正喧哗，我为家贫债未赊。闲与荆妻无一事，手持湘管赋梅花。
过岩滩汉室江山付水流，云台胜迹亦荒丘。今朝俯仰岩滩上，独觉清风万古留。
嵊县晓发落落晨星澹澹风，披衣人坐笋舆中。万峰岚翠征衫扑，千缕炊烟晓树笼。
境僻有花尤雅艳，林深无雨亦溟蒙。行行行到最高处，一片朝霞捧日红。
方岩一朵芙蓉矗碧空，巍巍庙貌坐胡公。瓣香远历千山路，炬蜡凉飘八月风。
高髻村姬携印牒，短衫浪子袖烟筒。笑余此日岩边过，也吃清斋野店中。
重过桃花岭借问桃花开未开，扶节岭上少徘徊。旧居停倚山楼笑，说道刘郎今又来。
过处州括州山色郁苍苍，天造雄图镇一方。出峡水声逢石吼，横空山气扑衣凉。
疏林绕郭秋容老，古堞依岩夕照黄。断碣残碑留意读，尚余秦汉好文章。
景宁县境西周属越。春秋仍属越地。
三国是属临海郡，隋开皇九年（589年）废永嘉、临海二郡，置处州设立括苍县（含景宁地域）。明景泰三年（1452年）巡抚孙原员以"山谷险远，矿徒啸聚"为由始置景宁县。
1949年5月12日景宁城解放，5月21日建立景宁县人民政府。1963年5月丽水地区复设，辖云和县（含景宁），1984年6月30日经国务院批准以原景宁县地域建立景宁畲族自治县。
1985年4月22日，即畲族传统的"三月三"节，县人民政府在驻地鹤溪镇举行盛会，庆祝我国第一个畲族自治县正式成立。畲族历史悠久，景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县，同时居住有汉、畲、苗、藏、回、侗、黎8个民族。
其中畲民自称"山哈"，畲族早在唐永泰二年（766）就从福建罗源迁居景宁，与当地的汉族兄弟生聚教训，共启山林，迄今已有1200多年的历史，现畲族人口1.45万人。长期以来，畲族人民与汉族人民交错杂居，其经济、__和文化生活都有着密切的联系，畲族的传统文化、生活习俗和宗教信仰，显示着本民族的素质特点，它使畲族的每个成员都感到自己是属于同一民族共同体的亲切心理，也是不断增强民族内部感情和团结的基础。
景宁人才辈出。从历代看，宋明年代，景宁地域有进士22人，曾有巨卿名臣、儒林学士。
景宁畲族自治县志记载入的人物有52人，其中清代以前16人，如：北宋潘特竦，任尚书右司员外郎，县人曾为潘特辣建三世科名坊。北宋后期潘翼，精通经史及天文地理，著《九域赋》、《星图证验》等，南宋名宦王十朋曾搜集其著作。
明代潘琴殿试赐进士出身，为官29年，作《招鹤辞》，著《竹轩集》、《山居录咏》，终年90岁，齿德俱尊，为东南重望，嘉靖年间，。
4. 关于景宁的诗句
山居 三首碧岫一弯水一渠，荆扉竹屋好幽居。
松风谡谡送清响，明月小桥人钓鱼。吾爱吾庐傍翠微，松花历乱柳花飞。
女郎约伴采茶去，一路野风开蔷薇。首夏清和雨乍晴，山妆浓艳水流清。
脱巾闲坐林边石，好鸟时闻三两声。野寺破屋荒凉三五椽，一僧头白话门前。
寺无积产生机拙，脱却袈裟自种田。丁丑除夕六街人语正喧哗，我为家贫债未赊。
闲与荆妻无一事，手持湘管赋梅花。过岩滩汉室江山付水流，云台胜迹亦荒丘。
今朝俯仰岩滩上，独觉清风万古留。嵊县晓发落落晨星澹澹风，披衣人坐笋舆中。
万峰岚翠征衫扑，千缕炊烟晓树笼。境僻有花尤雅艳，林深无雨亦溟蒙。
行行行到最高处，一片朝霞捧日红。方岩一朵芙蓉矗碧空，巍巍庙貌坐胡公。
瓣香远历千山路，炬蜡凉飘八月风。高髻村姬携印牒，短衫浪子袖烟筒。
笑余此日岩边过，也吃清斋野店中。重过桃花岭借问桃花开未开，扶节岭上少徘徊。
旧居停倚山楼笑，说道刘郎今又来。过处州括州山色郁苍苍，天造雄图镇一方。
出峡水声逢石吼，横空山气扑衣凉。疏林绕郭秋容老，古堞依岩夕照黄。
断碣残碑留意读，尚余秦汉好文章。楼主按：尾联实在妙不可言。
书斋即事白云红树绕幽居，晓起推窗静读书。竹径晴烘冬日暖，梅林寒锁晚花癯。
倦支欹枕听山鸟，闲拾余餐饲沼鱼。扫却俗尘都不管，翘然物外遂吾初。
寓括州游南明山消受黍醪蓿苜餐，闲行到此一凭栏。当窗飞瀑晴疑雨，满院修篁暑亦寒。
树抱冬心霜后见，草含生意静中看。晚来月出东山上，客路衣衫更觉单。
楼主按：尾联天生好言语。过青田怀太鹤山人黄鹤一飞去，青山千古存。
先生留著作，有客访儿孙。学朴功名淡，风清撰述尊。
有情思就正，布鼓过雷门。旅馆题壁 二首萧萧四壁且留题，此去同人莫谩诋。
一片荒山无笔实，凤凰憔悴不堪栖。一官匏罄七年余，检点归装自笑予。
无鹤无琴何所有？一船明月一箱书。自题小像 四首天空地阔我纤尘，眴息流光六十春。
有志未成身已老，自惭自愤自悲吟。脱巾露顶懒修容，夷隘还兼惠不恭。
一种疏狂穷厄态，世人谁与老夫同？剧怜鬓发早苍苍，颊里眉间亦渐霜。徒抱雄心犹未已，中庭独立每旁徨。
身无长物手无柯，况际时艰可奈何？且守儒家真面目，闲来抱膝兴来歌。甲寅除夕手持壶觞饯岁除，日驰月骤不居诸。
一筐蔬菜充珍馔，数点梅花开敝庐。自顾身老甘冷淡，肯邀春气再吹嘘？何年陡醒风尘梦，完我清光还太虚。
景宁杂诗青山罗列若城环，不见城环只见山。行到偶然山断处，城门虽设未曾关。
山上多栽杉与松，绿荫叠叠复重重。游人行向林间过，时觉山前雨意浓。
略见平沙便作田，一锄烟雨碧溪边。高畴无旱低无潦，万口齐呼大有年。
县官有署傍山坡，一曲清溪门外拖。政简刑清民意朴，讼庭寂寂落花多。
山椒卜地建簧宫，歌咏先王雅与风。释真仲丁昭大典，子衿齐集鼓逢逢。
为虑岩疆伏莽深，特教武弁镇山城。舆薪杯水成何用？仅有防兵十一名。
鸦峰顶上景清奇，书院经营此最宜。肄业士多三舍满，得无增给诵弦资？。
5. 关于畲族
畲族 族称有自称和他称两种。
畲族自称为“山哈”，“哈”畲语为客人，“山哈”是指山里客人的意思。畲族原分布在闽、粤、赣三省结合部。
元、明、清时期，从原住地陆续迁徙到闽东、浙南、赣东等地山区半山区。先来为主，后来为客，先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人。
畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。 畲族、輋民是汉族对“山哈”的他称。
“畲”字来历甚古。在《诗》、《易》等经书中就已出现。
“畲”字读音有二，读yú（余），指刚开垦的田；读shē（奢），意为刀耕火种。“畲”字衍化为族称，始于南宋时期。
据刘克庄《漳州谕畲》载：“民不悦（役），畲田不税，其来久矣”，“畲，刀耕火耘”①。“畲”作为族称，是由于当时畲民到处开荒种。
6. 有谁知道关于畲族的历史、文化、习俗
历史来源：
畲族的民族来源说法不一，有人主张畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称“五溪蛮”），持此说者比较普遍。世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界的山区、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的始祖盘瓠就葬在这里，并认为妇女的头饰扮成凤凰形式，就是为了纪念他们的始祖。在畲族中，广泛流传着属于原始社会图腾崇拜性质的盘瓠传说，传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不但家喻户晓，而且载入族谱，绘成连环式画像，称为“祖图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头，这也是畲族图腾的主要标志。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。
文化艺术：
畲族人民在迁徙过程中，在拓荒殖土的同时，创造了绚丽多姿的文化艺术，具有鲜明的民族特色。
畲族文学艺术十分丰富。山歌是畲族文学的主要组成部分，多以畲语歌唱的形式表达。所以畲族文学基本上是民间口头文学。他们每逢佳节喜庆之日，歌声飞扬，即使在山间田野劳动，探亲访友迎宾之时，也常常以歌对话。流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行。在长篇叙事诗歌中、最著名的就是《高皇歌》。《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙皇歌》、《盘瓠王歌》，是一首长达三四百句的七言史诗。它以神话的形式，叙述了畲族始祖盘瓠立下奇功及其不畏艰难繁衍出盘、蓝、雷、钟四姓子孙的传说。反映了畲族的原始宗教信仰和图腾崇拜。尤其是，他们还把这一传说绘成连环画式的画像，称祖图，即在一幅十来丈长的布帛上，用彩笔把这一传说的40多个画像连环式地绘在画卷上，世代珍藏。
风俗习惯与重要节日：
历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。现在随着畲族人民生活水平的改变，修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷，严冬腊月，一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区，水田少，旱地多，水稻种植较少，杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食，纯米饭只是宴请贵宾时才用，喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。
畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子，盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠，即用一根细小精制的竹管，外包红布帕，下悬一条一尺长、一寸宽的红绫。老、中、青不同年龄的妇女，发间还分别环束黑色、蓝色或红色绒线。冠上饰有一块圆银牌，牌上悬着三块小银牌；垂在额前，畲族称 它为龙髻，表示是“三公主”戴的凤冠（传说中，高辛帝把自己的三公主许配给斩犬戎番王头有功的盘瓠。冠上还插一根银簪，再佩戴上银项圈、银链、银手镯和耳环，显得格外艳丽夺目。
解放前，畲族婚姻家庭普遍实行一夫一妻制，仍保留着古朴的婚俗。一般同姓不婚，本民族内部的盘、兰、雷、钟四姓中自相婚配。本来，氏族外婚制是畲族传统婚俗。但由于历代统治者的民族压近和歧视政策，畲、汉两族之间严禁通婚，曾是畲族内部的一条族规。解放后，随着民族平等团结政策的执行，畲、汉两族之间的通婚日益增多。古代，畲族青年男女有自由恋爱的传统，对歌成婚是畲族先民的习俗。但随着封建地主经济的发展，受到汉族婚姻观念的影响，到解。放前畲族婚姻的封建买卖包办现象十分严重。解放后被革除，现在畲族青年男女基本上都是自由恋爱，婚姻自主。丧葬形式是土葬，保留有拾骨重葬习俗。
畲族的传统节日主要有农历的三月三、农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外，每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。