关于包公的诗句带公正

1. 关于包公的诗词

北宋皇帝送给包拯六十大寿贺礼时太监附诗

道高德重一品卿,日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送,拒之门外理不通。

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赞颂题名碑

元·王恽

拂拭残碑览德辉,千年包范见留题。惊鸟绕匝中庭柏,犹畏霜威不敢栖。

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题包公遗像

宋·无名氏

龙图包公,生平若何?肺肝冰雪,胸次山河。

报国尽忠,临政无阿。杲杲清名,万古不磨。

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包拯留传下来唯一的一首诗,据他的门生张田说,这是包拯开始从政时写下的一首明志诗。诗曰:

清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不作钩。

仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁。

史册有遗训,勿贻来者羞。

2. 关于包青天的诗句

游濂泉宋·赵必象星岩高哉不知其几千丈兮,下有儒宫上接青云梯。

绿凹凿破冰泉冽,泉以濂名宗濂溪。濂翁去今凡几载,一脉流通无窒碍。

光风霁月此山中,景物因人成胜概。亭翼翼,水泠泠,一清不著点子尘。

眼前色色俱呈露,何必解兰缚尘缨。君不见孤山六一泉,砚州包公井。

君子之泽深且长,清风千古霜{凛示换禾}{凛示换禾}。我欲采薇隐此山,只恐林惭涧恧锁松关。

我欲祠下笔一词,又恐寒泉痛洗凝之诗。解襟坐石濯清泠,一亩寒冰和露饮。

雪我酒肠霜诗脾,此身疑在神仙境。倩君为问玉皇借玉鞭,鞭起睡龙骑上天。

持此一瓢濂翁泉,一雨炎荒洗蛮烟。北宋皇帝送给包拯六十大寿贺礼时太监附诗道高德重一品卿,日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送,拒之门外理不通。北宋大臣包拯六十寿辰时,再三吩咐家人一律不准收礼。

想不到第一个来送寿礼的居然是当朝皇帝。皇恩浩荡,太监也聪明,附上上面这首诗包拯拒绝皇帝贺礼诗铁面无私丹心忠,作官最忌念叨功。

操劳本是分内事,拒礼为开廉洁风。皇帝送礼这一军把老包公“将”得左右为难,不收礼是不给皇帝面子,收了礼又破坏自己的规矩。

罢罢罢,宁愿得罪皇帝也不能破例!机智灵敏的包公也蘸墨挥毫题诗抒怀,以诗拒礼。

3. 关于包拯的一首诗

神州自古重廉洁,廉政攸关千秋业。为官清廉的楷模当推包公。北宋大臣包拯六十寿辰时,再三吩咐家人一律不准收礼。想不到第一个来送寿礼的居然是当朝皇帝。皇恩浩荡,太监也聪明,附诗一首:“道高德重一品卿,日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送,拒之门外理不通。”这一军把老包公“将”得左右为难,不收礼是不给皇帝面子,收了礼又破坏自己的规矩。

罢罢罢,宁愿得罪皇帝也不能破例!机智灵敏的包公也蘸墨挥毫题诗抒怀,以诗拒礼:“铁面无私丹心忠,作官最忌念叨功。操劳本是分内事,拒礼为开廉洁风。包拯(999-1062),字希仁,安徽庐州人。北宋天圣进士,先后任天长县令、权开封府、监察御史、龙图阁直学士、枢密副使等职。人称“包青天”。

事情发生在北宋皇佑二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱,张尧佐也就青云直上。

包拯时任监察御史,负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐,任人唯亲,不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的,并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破,激起了一片称赞,大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论,宋仁宗只好收回成命。

转眼到了第二年正月,宋仁宗经不住张贵妃的一再请求,再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃,又一次挺身直谏。

张尧佐见包拯等人言辞激烈,感到众怒难犯,当即表示不接受委任。于是,宋仁宗也就顺势下台了。

可是张贵妃却老大不高兴,一再在仁宗耳边吹风。这年八月,宋仁宗金殿早朝,张贵妃特意送到宫门口,抚着仁宗的后背,柔声说:“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”

金殿之上,宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下,包拯马上上奏。这一回,宋仁宗打定主意,坚持己见,说:“张尧佐并无大过,可以擢升。”

包拯谏驳道:“各地官吏违法征收赋税,闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管,怎说是无大过呢?”

宋仁宗叹了口气,婉转说道:“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子,难道擢任一个人就这么不容易?”

包拯闻言直趋御座,高声说道:“难道陛下愿意不顾民心向背么?臣既为谏官,岂能自顾安危而不据理力争!”张尧佐站在一旁,听得心惊肉跳。

宋仁宗见包拯这么执着,众大臣又纷纷襄赞,而自己又没有合适的理由反驳,心里非常生气,一甩手回到宫里。

张贵妃早已派人在打探消息,知道又是包拯犯颜直谏,惹得仁宗下不了台,所以等仁宗一回来,她马上迎上前去谢罪。

宋仁宗余怒未消,举袖擦脸,说:“包拯说话,唾沫直溅到朕的脸上!你只知道宣徽使、宣徽使,就不知道包拯他还在当御史!”

包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗:

清心为治本,直道是身谋。

秀干终成栋,精钢不做钩。

仓充鼠雀喜,草尽兔狐悲。

史册有遗训,毋贻来者羞。

这首诗,可以说是他一生人格精神的写照。

4. 关于公正的诗句

公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清·何启)

公与平者,即国之基址也(清·何启)

●人平不语,水平不流(宋·释惟白)

●平出于公,公出于道〈吕氏春秋〉

●正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私(汉·韩婴)

●理国要道,在于公平正直(唐·吴兢)

●持心如衡,以理为平(明·刘基)

●平而后清,清而后明(宋·司马光)

●水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒〈三国志〉

●不看人行事(俄罗斯)

●一碗水端平

●手抹桌子一字平

●公买公卖,童叟无欺

●水虽平,必有被;衡虽正,必有差

●公正是施政的目的(丹·笛福)

●虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正(兰多)

●让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层(西塞罗)

●我们不能拒绝给人以公正,也不能拖延给人以公正(无名氏)

●做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜(阿拉伯)

●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧----(柏拉图)

●力量来自公正(林肯)

●公正是赏罚公明者的美德(亚里士多德)

●高于道德的东西必须基于公正,包含公正,并通过公正的途径去获取(享·乔治)

●对他人的公正就是对自己的施舍(孟德斯鸠)

●在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量----(拿破仑)

●公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到----(比奇科默)

●公其心,万善出(明·方孝孺)

●言非法度不出口,行非公道不萌于心(唐·杨炯)

●公之为言,公正无私也(汉·班固)

●事在是非,公无远近(唐·张九龄)

●有公心,必有公道(晋·杨泉)

●目贵明,听贵聪,心贵公(邓析子)

●以至公无私之心,行正大光明之事(明·吕坤)

●心苟至公,人将大同(唐·姚崇)

●一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也〈管子〉

●公天下之身,公天下之物,其唯至人矣〈列子〉

●人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同(清·康有为)

●大道之行也,天下为公〈礼记〉

●论天下者,必循天下之公(清·王夫之)

●天下为公,亿兆已任〈魏书〉

●政在去私,私不去则公道亡(晋·傅玄)

●一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔(宋·朱熹)

●治身莫先于孝,治国莫先于公(宋·苏轼)

●一言正,天下定;一言倚,天下靡〈艺文类聚〉

●公正无私,一言而万民刘〈淮南子〉

●大明无私照,至公无私亲(唐·张蕴古)

●公者明,……无私者正〈黄帝经〉

●公生明,偏生暗〈荀子〉

●人心公则如烛,四方上下,无所不照(明·薛宣)

●公则四通八达,私则一偏而隅(明·薛宣)

●私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂〈吕氏春秋〉

●举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之〈淮南子〉

●一公则万事通,一私则万事闲〈袁子正论〉

●天下事,坏于懒于私(宋·朱熹)

●以其无私,故能成其私〈老子〉

●延误公正就是不公正(兰多)

●不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人----(享·乔治)

●对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 ----(拉罗什富科)

●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面(柏拉图)

●覆盆不照太阳晖

●承恩不在貌,教妾若为容

5. 包拯公正廉明的事

包拯任瀛州知州,各州用公家的钱进行贸易,每年累计亏损十多万,包拯上奏全部罢除。

包拯在朝廷为人刚毅,贵成宦官为之收敛,听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比黄河水清了,儿童妇女也知道他的大名,喊他为“包待制”。

京城称他说:“关节不到,有阎王爷包老。”以前的制度规定,凡是告状不得直接到官署庭下。

包拯打开官府正门,使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直,使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭,侵占了惠民河,因而使河道堵塞不通,正逢京城发大水,包拯于是将那些园林楼谢全部毁掉。

有人拿着地券虚报自己的田地数,包拯都严格地加以检验,上奏弹劾弄虚作假的人。 包拯在三司任职时,凡是各库的供上物品,以前都向外地的州郡摊派,老百姓负担很重、深受困扰。

包拯特地设置榷场进行公平买卖,百姓得以免遭困扰。官吏负欠公家钱帛的多被拘禁,一有机会就逃走,又把他的妻儿抓起来,包拯都给放了。

包拯性格严厉正直,对官吏苛刻之风十分厌恶,致力于敦厚宽容之政,虽然嫉恶如仇,但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的,不随意附和别人,不装模作样地取悦别人,平时没有私人的书信往来,亲旧故友的消息都断绝了。虽然官位很高,但吃饭穿饭和日常用品都跟做平民时一样。

他曾说:“后世子孙做官,有犯贪污之罪的,不得踏进家门,死后不得葬入大墓。不遵从我的志向,就不是我的子孙。”

资料来源《宋史-列传第七十五-包拯传》 参考资料:/Art/2006/05/16/Article_200605164387_1.htm 包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名,成为清廉的象征。

“龙图包公,生平若何?肺肝冰雪,胸次山河。报国尽忠,临政无阿。

杲杲清名,万古不磨。”这世代流传的诗句表达了人民对包拯的赞美。

包拯(999~1062年),字希仁,庐州府合肥(今肥东县)人。包拯后来说他“生于草茅”,指的是他降临在今肥东县一农家。

但其父包令仪考中进士做了知县后不久,便把家迁到合肥城内。包拯少时在城内香花墩读书,他28岁中进士,因孝义居家陪侍父母十年后出仕。

曾先后知天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府,出使过契丹,还在刑部、兵部任过职,在财政部门做过副使、转运使、三司使,在监察部门做过御使、谏议大夫,最后做到枢密副使,成为朝廷的宰辅,死后追赠礼部尚书,谥孝肃。他当过的天章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。

老百姓更喜欢直呼“包公”。 包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命,颇有政绩,是我国历史上的名臣,杰出的清官代表。

《宋史》第316卷《包拯传》中说:“拯立朝刚毅,贵戚宦官,为之敛手,闻者惮之。人以包拯笑比黄河清,闾里童稚妇女亦知其名,呼曰‘包待制’。

京师为之语曰‘关节不到,有阎罗包老。’旧制,凡诉讼不得径造庭下。

拯开正门,使得进前陈曲直,吏不敢欺。”又说:“拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚”;“与人不苟合,不会伪辞色悦人”,“平居无私书,故人亲党皆绝之”。

包拯做过许多有益于百姓平民的好事,“不爱乌纱只爱民”,赢得了世人的敬仰。宋代以来,关于包拯的口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事,演义的结果,使包公的形象更丰满,甚至神化、传奇化。

包公“包青天”成了人们寄托、祈望的理想人物。 对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。

而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏,自明清到近世,不断发展,推陈出新,深受老百姓的喜爱。包拯在“京官”开封府尹任上不到一年半光景,描写这一时期他断案的故事无疑是最精彩的华章,传播之广,渲染之烈,溶进了人们炽热的“包公情”。

现存18种元代公案戏中,写包公审案断狱的就达11种,如无名氏的《包待制陈州粜米》、关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等;明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种;打开《京剧剧目初探》,可以查到34出包公戏,《金丸记》、《桃花记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》、《打龙袍》等保留剧目历久不衰。

1993~1995年,长达236集的台湾电视连续剧《包青天》风靡大陆和台、港、澳、东南亚及欧美华人社会。 舞台上的包公形象依“铁面无私”渐渐有了“定规”,即“相貂”(帽翅加长的宰相帽)、“黑满”(乌黑浓密的飘胸长须)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且额头上长着“月牙”,这月牙儿有“上昭日月”的含义,黑脸(铁面)包公一出场,就明显有别于其他人物。

包公升堂断案过程中一般都有两样道具。其一为独角兽。

传说中断案的神物,“能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人”。包拯公案上置有独角兽,以示“曲直明鉴”。

其二为三口铜铡。龙头铡斩皇亲国戚,虎头铡斩贪官污吏,狗头铡斩市井刁民。

历史上的包拯当然没有传说或舞台上的包公那般神奇。他既有政职、军职,亦有文职,甚至有闲职,还做过谏官。

包拯能流芳百世,恐怕主要在于他的刚直清廉,高风亮节。稍举几例: 智审。

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本文主要为您介绍关于六一节日的诗句,内容包括六一儿童节的诗词,关于六一儿童节的古诗词,关于儿童节的诗句大全。关于六一儿童节的诗歌《花蕾》,公园里万紫千红,花儿朵朵开得真美,每一朵温柔的笑靥里,都有孩子们的影子。2、《翅膀》,那小小的长

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关于选择的诗句或名言警句

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本文主要为您介绍关于选择的诗句或名言警句,内容包括有关“选择”的‘名人名言’或‘谚语’,关于选择的名言警句,关于选择的名言名句。关于选择的名言警句 选择朋友要慢,改换朋友要更慢。 ★富兰克林 不要选择房屋,而要选择邻居。 ★日本 应

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朱熹关于珍惜时间的诗句

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本文主要为您介绍朱熹关于珍惜时间的诗句,内容包括朱熹珍惜时间名句,朱熹珍惜时间名言名句,朱熹惜时的诗。一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴. 2、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早, 白发方悔读书迟。----颜真卿 3、少年易学老难