短句子网1. 关于“求而不得”的诗句有哪些
关于“求而不得”的诗句包括：
1、唐末韦庄《女冠子二首（其一）》
原文：
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
译文：
今天是四月十七，去年这个日子，正是与你离别的时候。忍住泪水假装着低下脸，含羞皱着眉头。
自别后我魂销肠断，如今只能在梦里与你相见。我的相思之情，除了天边的月亮，又有谁知道呢？
2、宋代欧阳修《生查子·元夕》
原文：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。
3、春秋无名氏《国风·秦风·蒹葭》
原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
4、先秦时代民歌《国风·周南·汉广》
原文：
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
译文：
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
5、春秋民歌《越人歌》
原文：
今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
译文：
今晚是怎样的晚上啊河中漫游，今天是什么日子啊与王子同舟。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻，心绪纷乱不止啊能结识王子。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
2. 求而不得的诗词
凝恨对残辉
忆君君不知
--韦庄
离愁渐远渐无穷
迢迢不断如春水
--欧阳修
清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
--欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫透！
--欧阳修
思往事，惜流光，易成伤。未歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
--欧阳修
君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水，此水何时休，此情何时已，但愿君心似我心，定不负相思意。
--李之仪
天不老，情难绝，身似双丝网，心有千千结。
四月十七，
正是去年今日，
别君时。
忍泪佯低面，
含羞半敛眉。
不知魂已断，
空有梦相随。
除却天边月，
没人知。
--韦庄
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
--晏几道
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，
方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
--柳永
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
--范仲淹
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同！
今宵剩把银红照，犹恐相逢是梦中。
--晏几道
《凤求凰》
如有美人兮见之不忘，一日不见兮思之如狂。
凤飞翱翔兮四海求凰，无奈佳人兮不在东墙。
将琴代语兮聊诉衷肠，原言配德兮携手相将。
何时见许兮慰我彷徨，不得于飞兮使我沦亡。
3. 求之不得的古诗词
含有“求之不得”的古诗词有
1.《关雎》
年代： 先秦 作者： 诗经
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼[1]之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2.《题研六言四首》
年代： 宋 作者： 刘克庄
无驳杂者其色，不磷缁者其德。
方岩求之不得，后村不求而获。
3.《黄成之求虚舟诗》
年代： 宋 作者： 魏了翁
黄君求我古诚州，求之不得还西游。
所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。
我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。
中间至虚若无物，实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫，其於参同居中洲。
会通古今贯微显，上下天地同周流。
人将百年等浮沤，我以千载为春秋。
我言似大而非夸，人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
4.《义蜂行》
年代： 宋 作者： 戴表元
山翁爱蜂如爱花，山蜂营密如营家。
蜂营密成蜂自食，翁亦藉密裨生涯。
每当山蜂采花出，翁为守关司徼遮。
朝朝暮暮与蜂狎，颇识蜂群分等差。
一蜂最大正中处，千百以次分来衙。
丛屯杂聚本无算，势若有制不敢哗。
东园春晴草木媚，漫天蔽野飞横斜。
须臾骈翼致隽永，戢戢不翅输牛车。
似闻蜜成有所献，俦类不得先摩牙。
重防覆卫自严密，虽有毒螫何由。
一朝大蜂出不戒，舂容靓饰修且姱。
蜻蜓忽来伺共怠，搏击少坠遭虾蟆。
群蜂仓皇迷所适，谒走欲死声呀呀。
求之不得久乃定，复结一聚犹如麻。
我来访翁亲自睹，捕髀不觉长咨嗟。
翁言蜂种幸蕃盛，众以义聚犹堪嘉。
乌衣槐安傅自古，蛮触分据两角蜗。
虽云彷佛存国族，徒以纪异其辞夸。
博劳舅妇恨翼短，鳖灵异姓争荒遐。
岂如兹蜂互推举，一体同气无疵瑕。
我邻翁言私诮责，扶伤早愧隋侯蛇。
况伊二毒俱下类，琐细不足劳鞭挝。
前尤往悔俱勿论，事会倚仗来尚赊。
新房才成蜂未壮，旧房委弃坠泥沙。
5.《寇季膺古刀歌》
年代： 唐 作者： 韦应物
古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。
4. 求形容爱别离和求不得的诗文
[编辑本段]【蒹葭】 《诗经·国风·秦风》
蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚（zhǐ 无题
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
5. 形容不能的诗句
1、“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
〔释义〕：自己生命里注定有的东西，就一定会有，谁也抢不走，生命里没有的，就不能强行拥有。
语出——周希陶重订《增广贤文》
2、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
〔释义〕：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，不能相见。克制自己不去思念吧，却本来难忘。
语出——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
3、“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
〔释义〕：不能够看到庐山的真实面目，只因为自己处在庐山之中。
语出——苏轼《题西林壁》
4、“二者不可得兼，舍生而取义者也。”
〔释义〕：生命和道义这两个不能同时得到，我宁愿舍去生命选择道义。
语出——孟子《鱼我所欲也》
5、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
〔释义〕：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不能了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢。
语出——佚名《诗经》
6、“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”
〔释义〕：如果镇守龙城的飞将军李广在，那么胡奴的军队一定不能渡过阴山。
语出——王昌龄《出塞二首》
6. 中国有句古话“求不得”的下一句是什么
“求不得”佛教八苦之一。
佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦； 爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦； 五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。
‘炽’，火热也。盛，众多也。
阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。
求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。