短句子网1. 关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？
因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——
书山有尽勤为路，
学海无涯苦作舟。
“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真！
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？
所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
2. 关于学海无涯的诗句
书山有“径”勤为路。
为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢？因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。
你看——书山有尽勤为路，学海无涯苦作舟。“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
这才应该是此联的本真！可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢？这样岂不矛盾？其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。
学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。
别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么？所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。
3. 学海无涯苦作舟的完整诗句
完整诗句是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。在《增广贤文》中有收录，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。
意思是书就像一座山峰，如果想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；知识就像海洋，刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。
其中"学海无涯苦作舟"中“舟”是船，乘船的意思，这句话把知识比作海洋，学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。因此用“舟”一词来形象的比喻学习的作用。
扩展资料
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟运用了比喻的修辞手法，把书比作大山一样，把学习的知识比作大海一样。形象地概括了书籍之多，之广泛，学习知识的广博。
同时此句又用了对偶的修辞手法，“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有路”，“苦作舟”对“勤为径”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。
“学海”与“书山”虽有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海的无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山的有径，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。
径与舟，径也可以延伸成走路，爬山，或者说是铺路，舟就是乘船，坐船，或是造船，因为知识是很广泛的，但要通过不断努力才能铺出一条路来，爬上这座书山；学习是无休无止的，只有不懈刻苦便可以乘着船扬帆挺进知识的海洋。