短句子网关于探索的古诗句
1. 形容探索的诗句
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出自宋代陆游的《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
释义：
古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
2、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
出自唐代刘禹锡的《浪淘沙·其三》
汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。
释义：
汴水往东流去，河水泛着很细的水波纹，清清的淮河早晨显出鸭头绿的春色。您看渡口流水淘沙的地方，渡过了人世间多少人。
3、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
出自宋代王安石的《题张司业诗》
苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
释义：
苏州司业的诗歌久负盛名，人人称赞他的乐府高妙入神。看似寻常实际最奇崛，写成好像容易却饱含艰辛。
4、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
出自宋代王安石的《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（飞来山 一作：飞来峰）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘 一作：自缘）
释义：
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分就可以看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》（节选）先秦：屈原
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
释义：
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
2. 形容“探索”的诗句有哪些
1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。楚-屈原《离骚》
译文：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
2、欲穷千里目，更上一层楼。唐-王之涣《登鹳雀楼》
译文：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
3、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。宋-王安石《游褒禅山记》
译文：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
4、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里；幸甚至哉，歌以咏志。三国-曹操《观沧海》
译文：太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
5、问渠那得清如许，为有源头活水。宋-朱熹《观书有感》
译文：为什么那方塘的水会这样清澈呢，是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋-陆游《冬夜读书示子聿》
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
3. 关于注重实践的诗句名言
有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜.——萨迪才学如果不用就会永远埋没.——萨迪工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来.——马雅可夫斯基经验是永久的老师.——歌德光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动.——歌德有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事.——歌德良好的开端，等于成功的一半.——柏拉图科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境.——高尔基与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛.——安娜·路易斯·斯特朗我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取.——米丘林要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践.——陀思妥耶夫斯基所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则.——费希特凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效.——康德如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论.因为所有的准则事实上都是实践上的.——布拉德利实践是思想的真理.——车尔尼雪夫斯基凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决.——车尔尼雪夫斯基假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到.——车尔尼雪夫斯基世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练.——车尔尼雪夫斯基实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”.——黑格尔实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”.——黑格尔在捷径道路上得到的东西决不会惊人.当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的.——居里夫人人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益.——居里夫人实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了.——培根一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力.——小塞涅卡理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决.——费尔巴哈再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则.——洛克任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动.——卡莱尔谁若只做了一半，就等于没有做.——巴比塞上天绝不帮助坐而不动的人.——沙孚克里斯平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人.——列别捷夫才智是实验的女儿.——达·芬奇理论是军官，实践是士兵.——达·芬奇智慧因为用得过度而毁坏的不多，大多都是因为不用才生锈.——鲍乌维要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要.——博马舍从我自己痛苦的探索中，我了解前面有许多死胡同，要朝着理解真正意义的事物迈出有把握的一步，即使是很小的一步也是很艰巨的.——爱因斯坦苦难是人生的老师.通过苦难，走向欢乐.——贝多芬绝不要再谈论一个好人应该是怎样的一种人了，就去做这样的一个人吧！——安顿尼诺坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的.我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼.——加里宁一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空.——摩路瓦一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟.——莎士比亚。
4. 谁有20句关于探索的古诗
跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】（音“义”）兮，溘埃风余上征；
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉
关于求知的古诗句
1. 关于“求知”的诗句有什么
1、《题永城驿》
年代： 唐 作者： 姚合
秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。
惟思旷海无休日，却喜孤舟似去时。
连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。
2、《春日书怀》
年代： 唐 作者： 薛能
伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。
垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。
耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。
3、《投翰林萧侍郎》
年代： 唐 作者： 张蠙
九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。
灵湫岂要鱼栖浪，仙桂那容鸟寄枝。
纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。
4、《次韵长儿生日示诸弟》
年代： 宋 作者： 陈著
吾爱吾儿责望儿，终身实处看平时。
夫妻琴瑟方为顺，伯仲埙箎便是诗。
要向鲁邹中进步，先从曾闵上求知。
酒边见汝倾心句，不觉摇头笑脱颐。
5、《赠叠山先生》
年代： 宋 作者： 毛直方
一襟书传日星悬，湖海声名五十年。
事不求知惟此理，文之未丧岂皆天。
人方惊怪欧阳子，我独悲伤鲁仲连。
看镜倚楼秋已暮，风巾霜屦重依然。
2. 有关求知的五字名言或者诗句
求学有时尽，问知穷无涯。
求问渡学海，觅知攀书山. 知识就是力量。——培根 读书破万卷，下笔如有神。
---杜甫3、读万卷书，行万里路。---顾炎武4、不动笔墨不看书。
---徐特立5、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹6、读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。
心既到点，眼口岂有不到者乎。---朱熹7、读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
---陈善[宋]8、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。
---鲁迅9、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱熹。
3. 【有关求知的五字名言或者诗句】
求学有时尽，问知穷无涯.求问渡学海，觅知攀书山.知识就是力量.——培根 读书破万卷，下笔如有神.---杜甫3、读万卷书，行万里路.---顾炎武4、不动笔墨不看书.---徐特立5、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳.---朱熹6、读书有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎.---朱熹7、读书须知出入法.始当求所以入，终当求所以出.见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法.盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下.惟知出知入，得尽读书之法也.---陈善[宋]8、读书无嗜好，就能尽其多.不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专.---鲁迅9、读书之法，在循序渐进，熟读而精思.---朱熹。
4. 有关求知的五字名言或者诗句
求学有时尽，问知穷无涯。 求问渡学海，觅知攀书山. 知识就是力量。——培根 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫
3、读万卷书，行万里路。---顾炎武
4、不动笔墨不看书。---徐特立
5、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹
6、读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。---朱熹
7、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。---陈善[宋]
8、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅
9、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱熹
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