巴黎圣母院烧毁我们该用什么心态

关于巴黎圣母院烧毁的诗句

1.《巴黎圣母院》的 经典语句

爱情是什么?

是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。

是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。

是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。

是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。

是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻,寄出去的是一个亲亲的问候。

巴黎圣母院暮春的天气,泛着些慵懒,尤其在这样的夜晚,灯火凄迷,你和一盏灯都不说话,选择沉默——这样的氛围或多或少让人有点恹恹欲睡的感觉。如果此时耳畔突然响起了钟声,沉郁而浑厚的,一丝不苟地剥开夜色,来叩问你的灵魂,你又会想到些什么?我在黑夜里想象,用颤抖的手指拨开重重迷雾,穿过浓重的夜色,抵达十五世纪的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建筑,高高的塔楼刺进苍穹。匍匐在巨人的脚下,我不过是一只卑微的蚂蚁。她就是举世闻名的巴黎圣母院,一首庞大的宏伟的石头的交响乐。

2.关于巴黎圣母院被烧了,各位有什么看法,原因是什么

西堤岛上,塞纳河旁,这座欧洲建筑史上划时代的标志、法国近代史的见证者、因收藏着大量艺术珍品而闻名于世,且被誉为世界最为辉煌的建筑之一的巴黎圣母院,在这场大火的焚烧中茕茕孑立、满目疮痍。据消息称,巴黎圣母院起火原因疑似在进行重修工程时电线短路所致,虽然火势已得到进一步控制,但包括闻名于世的玫瑰窗花在内的一些艺术珍品,都在这场大火中永远的化作了历史的尘埃。滚滚浓烟遮蔽了浪漫巴黎的上空,却无法遮掩全世界人民对于象征着人类文明的历史遗迹惨遭厄运的心痛和惋惜,这不仅是法国的灾难、是欧洲文明的损失,也是整个世界的莫大遗憾。今天,该为这座古老建筑而祈祷悲泣的又何止法兰西?

诚然,巴黎圣母院是人类文明中一抹璀璨瑰丽的剪影,而打开历史的木匣,不难发现,如今这样的存世的珍宝早已寥寥无几。世界八大奇迹中,已有六处被损毁,仅存的硕果便是胡夫金字塔与秦陵兵马俑;若是将目光聚焦国内,则更应慨叹,凝结了我国传统自然景观、历史建筑、人文景观和文物古迹于一身的中国十大名胜古迹,由于种种原因也俱是伤痕累累,光彩难再。或是天灾难防、或是人祸所致,而其中,重修重建、维护修葺则成为了这些文明遗迹受到“二次伤害”的一条重要原因,正如我国建造于南宋时期的四川省峰门寺摩崖造像的“毁容式”修复;正如位于辽宁绥中被誉为“最美野长城”被抹成水泥地面;正如在这场意外的大火中,遭受着焚心之痛的巴黎圣母院。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。那么,在举世悲痛之余我们不仅应警醒,更应在全世界范围内达成共同认知:无论各国,在对于历史遗迹,尤其对类似于巴黎圣母院、中国故宫、埃及金字塔等代表着人类璀璨历史文明的遗迹进行现代维护、修葺作业时,安全意识的警钟一定要长鸣不歇,必须要遵循不破坏原有价值的原则,工作过程中任何一个细节都不可忽视,更要明晰“保护是重修的前提”的理念,别再让修葺、重建对历史遗迹造成“次生伤害”,别再让那零星的“火苗”灼烧全世界人民的心痛,更别让那些“历史的馈赠”逐渐湮没于现代文明之中。

3.《巴黎圣母院》的句子摘抄+评析

第四卷第三章:“随着时光的消逝,某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。

出身不明和相貌奇丑这两重灾难,早就使他同世界隔离,他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中,这可怜的不幸的人,在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物,随着他的发育和成长,圣母院对于他就是蛋壳,就是窝,就是家,就是故乡,就是宇宙。” 初始,伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。

他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。

他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来,我才看清他那清澈、崇高的灵魂。

他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人。伽西莫多是可怜的弃儿,而他的养父是“只爱书本的人”,在十九年的只与书本的相处后,闻说家中蔓延瘟疫回去时,见到的小兄弟也是孤儿了。

而他对他的小弟弟有着独一的,狂热的感情,同时因此收养了伽西莫多。书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章:“她个儿并不高,但是她优美的身材亭亭玉立,看起来仿佛很高似的。

她的头发略带褐色,但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式,穿着精美的鞋,小巧又舒适。

她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着,旋转着,每当她光辉的形象经过你面前的时候,她乌黑的大眼睛就朝你一闪。” 这是书中的女主人公,那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上:她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良,因为她的内心充满了同情和爱心。

她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身!青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇,并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教一向专心“圣职”,忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞,就千方百计要将她据为己有。

王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达,副主教教出于嫉妒,在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女。第三章中:“这种丑陋越发激发了克洛德的同情,他在心里发誓,为了对小兄弟的爱,他一定要把这孩子抚养成人,将来小若望万一犯了什么罪过,也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。”

他就是副主教克洛德·孚罗洛。 然而,他(神甫)对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害,同时也不惜玩弄卑鄙的手段,去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。

眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图,最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。

一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形。

他不择手段地“爱”,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的,低微的,霸道的“爱”,充满了病态的“爱”,那不算是爱,只是伤害…… 描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾(第七卷第八章):“忽然,她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋,一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光,在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。

这是那个神甫的脸和手。” 在行刑当日,伽西莫多把她劫到圣母院,因为当时圣地是不容侵犯的,(书中八卷六章):“一旦进入了圣母院的墙内,那个罪犯也就成了不可侵犯的了,人类的司法权是不许垮进它的门栏的。”

在圣母院中,敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她,保护她。最后当她再度处于危难中时,敲钟人为了援助她,又表现出了非凡的英勇和机智。

而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时,伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决,亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下,使他摔的粉身碎骨。以上是这部小说的基本情节,中间还穿插甘果瓦夜间迷路,误入“圣迹区”,出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇;宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑,爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔,伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她;“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院,打算抢出爱斯梅拉达,而副主教却利用甘果瓦的单纯,同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院;弓箭队长奉路易十一之命,带领众多人马屠杀讲义气的乞丐;以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢,然而又立即被送上了绞刑架等等。

这些场面都写得生动曲折,寓庄于谐,使人读来既感到妙趣横生,内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍。

4.《巴黎圣母院》中的优美语句

人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹 在彩色玻璃和石块上面

信仰的时代已成云烟

世界即将改变,即将融合变迁,我们会自由自在

你是天上抑或人间的精灵,美丽的天堂鸟啊

你斑鸠般的美眸注视着我,天空中群星闪耀,也比不上这双眼睛明亮

这些欲望的话语,你对我倾吐的,胜过任何诗句

你会爱我吗,艾丝梅拉达,你爱我吗,但你却毫不在意

你教我说话,教我读书写字,但有时我读不透你真正的心思

同甘共苦水火相济,这儿没有天堂也没有地狱

我不适合女人但你若愿意,我愿奉你为我的灵感女神

我感到爱意从身心涌出,强过我的生命

当他紧拥我,我想逃脱却身不由己

对一个 我发尽誓言;在另一边 我又统统违反

悲悯可怜的加西莫多,背上已经扛了全世界的苦难

我感到地狱在我脚底张开巨口

谁用这肉欲魅惑了我, 阻挡我的视线望向天国

巴黎圣母院是我的家,我的小巢;这是我的城市,我的生活;我的空气、屋顶和床;这是我的歌、我的哭泣;我的理性、我的疯狂;我的热情、我的国度;我的牢狱、我的故乡

檐上怪兽同样是我的朋友,它们排遣我日间的无聊,你和他们很像让我开心,虽然看着你时我仍会害怕

如果我在你面前不曾跪下,圣母玛利亚 ,因我不懂得如何屈膝

我的生命正摆荡向另一个未知的世界

热情之海在我血脉澎湃,导致我的疯狂、沉沦和厄运 ,逐渐陷落却一无援手,逐渐没顶却全不悔疚

我要终生把你诅咒

我确是国王的属下,然而你一路尾随 鬼鬼祟祟,你也是上帝的仆人啊

酒店女郎啊,听我这行吟诗人的歌唱,唱着我的相思苦

命运,我们前途的主宰;命运,挡阻了我们的道路;命运,决定了谁是乞丐谁是王子;命运,决定了谁是妓女谁是皇后;命运,我们的一生由你掌

5.关于巴黎圣母院失火事件谈谈你的看法

一点也不好。想当年我们的圆明园都被毁灭了,那可是一笔巨大的世界文化遗产啊!12生肖铜像,王羲之的《兰亭序》,等等,都被欧洲人烧毁了。而巴黎圣母院呢?辣鸡,就是个教堂,注意啊,是个教堂,是个让我们人类文化退步几百年的地方啊!!!

我承认,圆明园的毁灭,是我们中华人民的耻辱。可是,可是,为什么,当大英帝国与法国联手毁掉它的时候,竟然没有一个人惋惜。就算那个时候,有手机,有因特网,也绝对不会有人怜惜我们中国人。为什么?为什么?为什么?

中国人太崇洋媚外了,这是中国人的缺点。少年强,则国强。反观我们这些青少年呢?巴黎圣母院失火竟然还说我们中国人自私,不去帮忙救火,但却发到了抖音快手上面公布于众。你看,巴黎圣母院,虽然藏着很多值得收藏的东西。但是,这些东西,只是收藏的呀,不是值得人品味,进步的呀?一个民族的民魂,就这样,因为崇洋媚外,就变成了道德的沦丧。

——来自广东省中山市小榄镇永康小学六一班XXX亲身感受

6.《巴黎圣母院》的精彩句子

俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的,当然也总是受到喝采的。

——《巴黎圣母院》

文艺复兴是大公无私的,它不但喜欢建设,它还会破坏。

——《巴黎圣母院》

书籍将要消灭建筑。

印刷术的发明是最重大的历史事件,它是革命之母,它是人类完全革新

了的表现方式,这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想,是从亚

当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。

——《巴黎圣母院》

在印刷术以前,宗教改革不过是一种分裂,印刷术却给了它一个革命。

——《巴黎圣母院》

在印刷的形式下,思想比任何时候部更易于流传,它是飞翔的,逮不住

的,不能毁坏的,它和空气溶合在一起。

——《巴黎圣母院》

人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式,每代人的思想不再用

同样的方式同样的材料来写,哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作,也将

让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要

推翻另一种艺术,它的意思是说:“印刷术要消灭建筑艺术。”

——《巴黎圣母院》

自从发明了印刷术以后,建筑艺术就逐渐变得枯燥无味,日益衰老和剥

落。

——《巴黎圣母院》

7.有没有关于巴黎圣母院起火的题目

《巴黎圣母院》简答题

1、《巴黎圣母院》的作者、法国著名作家雨果曾说过:“美就在丑的旁边,畸形靠着优美……光明与黑暗相共“。请以作品中的主要人物或故事情节加以说明。

答:敲钟人卡西莫多外表丑陋无比,却有颗善良的心,在爱斯梅拉达被处以绞刑时,勇敢地解救了她。副主教克洛德道貌岸然,内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达,在卡西莫多因此受刑时却假装是不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达,使她遭受了绞刑

2.简述有关卡西莫多的一个故事。

示例1、爱斯梅拉达被押到广场行刑。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。加西莫多从教堂里冲了出来,他挥拳打倒了刽子手,把爱斯梅拉达高举肩头,跳进教堂,用嘶裂的声音喊道:圣地!加西莫多搭救了爱斯梅拉达并将她安排在钟楼塔顶。

示例2:一天晚上,副主教摸索着来到了爱斯梅拉达的身边,他想占有她。爱斯梅拉达奋力挣扎,情急之下吹响了卡西莫多送她的口哨,唤来了卡西莫多。卡西莫多举起副主教扔到地上,用膝盖压住他,然后把他拖到门外,救了爱斯梅拉达。

8.《巴黎圣母院》中的优美语句 20句

1、雷劈了我,我也不懂你说的什么。

2、说我爱她吧……我差不多还更爱那只小羊!

3、我不要天使,只要我的孩子。

4、母亲的孩子被夺走了,她也就不信上帝了。

5、眼瞎和耳聋,正是一个完美的法官的必需条件。

6、宽宏大量,是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。

7、人类第一种饥饿就是无知。

8、人的智慧掌握着三把钥匙,一把开启数字,一把开启字母,一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

9、艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人都望而怯步,只有意志坚强的人例外。

10、爱情是什么?

是一道神奇的加法:一个思念加上一个思念,就能变成十五的月亮。

是一轮非凡的听力:即使隔着千山万水,也能听到彼此的激动的心跳。

是一串美妙的语言:可以是柔情似水,如同烟波,也可以风风火火,惊天动地。

是一把牢固的锁:它把亲密恋人如情如语的话,锁进记忆的梦里。

是一种特等的信函:装在里面的是一个甜甜的吻,寄出去的是一个亲亲的问候。很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。每当副主教放开他,向他说“去吧”的时候,他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间,沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会,接着就温柔地向它说话,用手拍拍它,好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马,他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。这样抚慰了一番之后,他便吼叫一声,召唤下一层楼里其余的钟开始行动,它们都在粗绳上挂着。绞盘响了,巨大的圆形金属物就慢慢晃动起来。“哇!”他忽然爆发出一阵疯狂的大笑和大叫,这时钟的动荡越来越快,当大钟的摇摆到了一个更大的幅度时,伽西莫多的眼睛也就睁得更大更亮。最后大合奏开始了,整座钟塔都在震动,木架、铅板、石块,全都同时咆哮起来,从底层的木桩一直响到塔顶的栏杆。于是伽西莫多快乐得嘴里冒出白沫,走过来又走过去,从头到脚都同钟塔一起战栗。那口大钟开放了,疯狂了,把它巨大的铜喉咙向钟塔的左右两廊晃动,发出一阵暴风雨般的奏鸣,四里之外都能听到,伽西莫多在那张开的喉咙跟前,随着钟的来回摆动蹲下去又站起来,他吸着它那令人惊讶的气息,一会儿看看离他二百法尺以下的那个深处,一会儿望望那每分钟都在他耳朵里震响的巨大的铜舌,那是他惟一听得见的话语,惟一能扰乱他那绝对寂静的心灵的声音,他在那里把自己舒展开来,就像鸟儿在阳光里展开翅膀一样。钟的狂热突然感染了他,他的眼光变得非常奇特,像蜘蛛守候虫豸一般,他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上,于是他在空中高悬,同钟一道拼命地摇来荡去,抓住那空中怪物的两只耳朵,双膝靠着它,双脚踏着它,用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了,他呢,吼叫着,磨着牙齿,他的头发根根直竖,胸膛里发出拉风箱一般的响声,眼睛里射出光芒,那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣,于是,那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了,却成了一个梦境,一股旋风,一阵暴雨,一种在喧嚣之上的昏晕,成了一个紧抓住飞行物体的幽灵,一个半身是人半身是钟的怪物,一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。

关于巴黎圣母院烧毁的诗句

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