短句子网关于寺庙四大天王的诗句
1.形容四大天王的句子
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调
魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。
2.寺庙里面四大天王分别是
寺庙里面的四大天王分别是：持国天王、广目天王、多闻天王、增长天王。
四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。
东方天王，代表负责任，叫持国天王。告诉我们要尽忠职守，要能敦伦尽分，持国天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告诉我们，琵琶弦太紧了，弹了会断。琵琶弦假如太松了，那就弹不出声音来，所以不可不紧，掌握中庸之道。
南方增长天王，时时提醒我们要精进不断，用智慧来解决事情。他手上拿的是剑，慧剑（智慧之剑），是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思。
西方广目天王，叫我们多看。身上缠著一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化。表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常，变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。手上托着一颗龙珠，那代表不变的原则。
北方多闻天王，叫我们多听。北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要不受染污。
扩展资料：
佛教四大天王的来历：
古代印度次大陆的神话说，须弥山腹有“四天王天”。这个传说被佛教采用和发展了。佛教把一般世界划分为欲界、色界、无色界“三界”。其中欲界最低，是具有食欲、淫欲的众生所居。人类社会就属于此界。地狱、饿鬼等也在此中。
欲界中最高级的是“六欲天”，是超乎人鬼以上的天界，天神所居，但是还不离食欲、淫欲。六欲天分六重，第一重叫“四天王天”。这个词是梵语Caturmahārāj akāyika的汉文意译。四天王天是四天王及其眷属的住处。
四大天王的任务是“各护一天下”，即掌握佛教传说中的须弥山四方人类社会的东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四大部洲的山、河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”，职责有点像武装警察。
参考资料来源：搜狗百科-四大天王 （佛教中四位护法天神）
3.寺庙天王殿里的四大天王分表所表何法
一、“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调；手捧琵琶，并非天王喜欢弹琵琶。是表示中道的意思。琵琶的铉要调的不紧不松。就是走中道，道家讲的中庸意思；
二“南方增长天王”：持剑。剑表智慧。能断烦恼因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。
三“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺；一手持珠，一手持龙（或蛇），龙蛇善变。喻意为事相上的瞬息万变。宝珠喻意为万变中的不变。合起来就是示意应当掌握根本，而后“以不变应万变”；
四“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨；持伞，意为防护的意思。防止染污；另外 广目多闻，喻意为要我们多听多看。
4.古代庙宇里供奉的四大金刚（天王）分别叫什么
四大天王传入中国后神明虽同但性质已完全改变，变成象征“风调雨顺”的四尊神。其中无畏天王更名为持国天王，本来象征智慧，现代表“风”﹔灭怖畏天王更名为增长天王，本来意味着谐乐众生，现代表“调”﹔虽胜天王更名为广目天王，本来意味着覆护众生，现代表“雨”﹔除怖畏天王更名为多闻天王，本来意味着救援众生，现代表“顺”。
四大天王造型及所持法器，说法颇不一致，各大庙门亦不相同。中国大陆有谓：东方持国天王，着白色，托琵琶；南方增长天王，着青色，执剑；西方广目天王，着红色，握蛇；北方多闻天王，着绿色，掌伞。四人均作胡貌梵相，铠甲介胄。
5.寺庙里面四大天王分别是
寺庙里面的四大天王分别是：持国天王、广目天王、多闻天王、增长天王。
四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。东方天王，代表负责任，叫持国天王。
告诉我们要尽忠职守，要能敦伦尽分，持国天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告诉我们，琵琶弦太紧了，弹了会断。琵琶弦假如太松了，那就弹不出声音来，所以不可不紧，掌握中庸之道。
南方增长天王，时时提醒我们要精进不断，用智慧来解决事情。他手上拿的是剑，慧剑（智慧之剑），是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思。
西方广目天王，叫我们多看。身上缠著一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。
代表变化。表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常，变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。
手上托着一颗龙珠，那代表不变的原则。北方多闻天王，叫我们多听。
北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。
所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要不受染污。扩展资料：佛教四大天王的来历：古代印度次大陆的神话说，须弥山腹有“四天王天”。
这个传说被佛教采用和发展了。佛教把一般世界划分为欲界、色界、无色界“三界”。
其中欲界最低，是具有食欲、淫欲的众生所居。人类社会就属于此界。
地狱、饿鬼等也在此中。欲界中最高级的是“六欲天”，是超乎人鬼以上的天界，天神所居，但是还不离食欲、淫欲。
六欲天分六重，第一重叫“四天王天”。这个词是梵语Caturmahārāj akāyika的汉文意译。
四天王天是四天王及其眷属的住处。四大天王的任务是“各护一天下”，即掌握佛教传说中的须弥山四方人类社会的东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四大部洲的山、河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”，职责有点像武装警察。
参考资料来源：百度百科-四大天王 （佛教中四位护法天神）。
6.寺庙里供奉的四大天王是谁
【四天王】
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmah&amacron;r&amacron;jak&amacron;yik&amacron;s，东持国天Dh&rdotblw;itar&amacron;&sdotblw;&tdotblw;ra，南增长天Vir&umacron;&ddotblw;haka，西广目天Vir&umacron;p&amacron;k&sdotblw;a，北多闻天Dhanada，又云Vaiśrama&ndotblw;a。长阿含经曰：‘东方天王，名多罗吒，领干闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗畱博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。’婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：‘东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。’
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