希腊诗句关于爱情
1.关于希腊的诗歌
And will you leave me thus? Say nay,say nay,for shame! __你真要把我抛离?不要!不要!那可羞愧! Forget not yet the tried intent of such a truth as have meant. __不要忘记我所表示的如此一片忠诚的真切意愿。
And love is love,in beggars and in kings. __爱是爱,哪管它是国王或者是乞丐。 The rest be works of nature's wonderment,but this the work of heart's astonishment. __万物皆为大自然的神功妙笔,唯有这才是心灵的神韵妙曲。
If all the world and love were young,and truth in every shepherd's tongue, these pretty pleasures might me move to live with thee and be your love. __假如整个世界和爱情永驻青春,每一个牧羊的誓言句句真诚,这些美妙的欢乐便会打动我的心房,来和你一起生活,做你的新娘。 All these in me no means can move to come to you and be your love. __这一切都不能打动我的心房,走到你的身边去,做你的新娘。
Then these delights my mind might move to live with you and be your love. __这样的欢乐就会打动我的心房,来和你一起生活,做你的新娘。 Her eyes are sapphires set in snow. __那双明眸犹如宝石湛蓝,嵌在雪地之上。
He loves my heart, for once it was his own, I cherish his,because in me it bides. __他爱我的心,因为那新曾经属于他,我爱他的心,因为它在我体内安歇。 Heigh ho,would she be mine! __多美啊,但愿她是我的娇娘。
How blest weere I if you would'st prove me. __我该是多么幸运,倘若你把我接纳。 I that have loved you thus before you fadest. __在你凋零前,我曾深深爱过你。
For if I saw you once transform'd in me,then in your bosom I would pour my soul. __如果你把全部身心交付与我,我将把灵魂倾注于你的心怀。 And whilst we thus should make our sorrows one,this happy harmony would make them one. __当我们这样把痛苦溶为一体,幸福的和声将把它全然荡涤。
Let me not to the marrige of true minds admit impediments. __让我承认两颗真心的结合时阻止不了得。 Which when her lovely laughter shows,they look like rosebuds filled with snow. __每当她嫣然一笑,它们像雪中的玫瑰蓓蕾。
Shall I come,sweet love,to you when the evening beams are set? __当夕阳的余晖渐落下,我能否来到你的身边,我的爱? Let me not,for pity,more tell the long hours at your door. __可怜我吧,切莫让我又在你门口长时间地等待。 For his prey will work my woe,or through wicked foul despite? __他的掠夺会让令我感到悲哀,哪管他什么事卑鄙和妨害? To attend love's joys in vain.So may I die unredressed ere my long love be possessed. __呵护爱的欢愉,无望等待,那么我愿赤裸此生不再,而去拥有永恒不变的爱。
Gather the rose-buds while you may,old time is still a-flying;and this same flower that smiles today,tommorrow will be dying. __采摘含苞的玫瑰得要趁早,时光随缘依旧如梭般飞驰,美丽的花儿今天满含微笑,明天它就会变得枯萎凋谢。 For in pure love heaven did prepare those powders to enrich your hair. __因为在那纯洁的爱情之所,上天备涂粉装饰你的发束。
Ask me no more where those stars light,that dowmwards fall in dead of night. __不要再问我天际点点繁星,在夜深人静之时落往何处。 Love too long a pain. __爱只是太长的苦痛。
I could not love,deer,so much.Loved I not honour more. __亲爱的,我就不配真爱你了,如果我不更爱我的荣名。 For once,Fortune,hear my prayer, and I absolve your future care;All other blessings I resign, make but the dear Amanda mine. __命运啊,请听我从一次祈祷,将来我不再使你操劳;对于其他一切幸福我都罢休,只要你使亲爱的阿曼达为我所有。
Love has bliss,but love has ruing. __爱情是幸福,也是后悔。 Bind the sea to slumbe stilly,bind its odour to the lily,bind the aspen never to quiver,then bind love to last for ever. __捆住海浪使他永远安静,裹起百合花的芬芳永不散流,缠住白杨树叶叫它永不颤抖,那么,抓住爱情让它永远缚就。
She is the darling of my heart,and she lives in our alley. __她是我心中的情人,就住在我们巷里。 For ever,Fortune, will you prove an unrelenting foe to love ,and when we meet a mutual heart come in between,and bid us part? __命运,你要永远证明你是爱情的无情敌人,当我们遇到一个互爱的心,你总来到中间,让我们离分。
2.关于爱情的句子、名言、诗
爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜.
- 法. 罗曼. 罗兰
爱是纯洁的, 爱的内容里, 不能有一点渣滓; 爱是至善至诚的,爱的范围里, 不能有丝毫私欲。
- 卢莎公爵夫人
真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
- 法。 卢梭
为着品德而去眷恋一个情人, 总是一件很美的事。
- 希腊。 柏拉图
金钱搅在爱情一块儿, 不是太丑恶了吗?
- 法。 巴尔扎克
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美, 才值得颂扬。
- 希腊。 柏拉图
爱是绝对没有模式和规律的, 爱也是不可能说清楚的。 说得清楚的即不是爱, 而只是一种利益的结合。 我从来不相信门当户对的婚姻会幸福, 更不相信年龄匹配, 学识相似, 男才女貌的姻缘会幸福。 爱应该象一泓清馨的甘水。
- 美。 卢森
3.关于爱情的诗句
中国最经典八首爱情诗词第一 诗经·国风·邶风 击鼓 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。 这首诗没有华丽的语言,没有铺张的修饰,然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是爱情的开始,但祥和总是爱情的归宿。“执子之手,与子偕老”,看似简单,千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝,青春老去,身边却有一双可以握住的手,这也许是人生最大的幸福。 第二 诗经·国风·召南·关雎 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。 参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,钟鼓乐之。 朴实而直接,没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未来时的喜不自禁,让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。 第三 诗经·国风·秦风·蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。 这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写;所有热烈的追求,焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中;淡淡的忧伤和着萧索的秋后,让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火,不灭亦不休”,我不知道会不会有“不灭亦不休”,但是的确如同“风中摇曳炉上的火”,飘摇而难以捉摸。 第四 摸鱼儿 元好问 问世间、情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦。就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。 横汾路,寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨,天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物,直教生死相许。”,但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。”世上也许有很多人适合自己,但是只有一个人能够与你终身相伴,朝夕相守;若是没有他,你的世界便会寂寞许多。万里层云,千山暮雪,浩淼世界中何去何从?每每读到此句,心中无限凄凉。 第五 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 人们或许对于“十年生死两茫茫。”这一句更为熟悉;但在我眼中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。”白日苦苦思念不得,梦里际会,却看到夫人临窗装扮,如同十年前一样;旧时的温馨重又回来,十年的思念一时间齐上心头,欣喜与悲伤,不知哪一个会多一点? 第六 离思 元缜 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 关于这首诗,不想再说些什么; “曾经沧海难为水”,古往今来能真正做到的也许为零,也许我们不得不承认一个人可以爱上不同的人,但是还是让我们回忆一下理想中的坚贞与执著。 第七 诗经·周南·桃夭 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 许多爱情诗歌都充满惆怅,桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑;现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻,然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝,让彼此缺少温馨与踏实。很多女生喜欢看婚纱,憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘,在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满,这就是桃夭带给我的感动。 第八 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮 “距离不会割断爱情”这句话已经被越来越多的人否决,看着有人因为距离而分手的时候,就会想起这首词。关于永恒和瞬时拥有,不想在这里讨论,只希望朋友们读到这首词时能够唤起心底最原始的对于爱情的感动。最后,仍然希望世上的恋人们能够拥有朝朝暮暮的结局
4.关于爱情的诗句
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。----《长恨歌》白居易
愿得一人心,白首不相离。-------------《白头吟》卓文君
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。----《离思五首·其四》元稹
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。----《节妇吟·寄东平李司空师道》张籍
天涯地角有穷时,只有相思无尽处。----《玉楼春·春恨》晏殊
愿为西南风,长逝入君怀。-------------《明月上高楼》曹植
相思似海深,旧事如天远。--------------《卜算子·答施》 乐婉
花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。-《一剪梅,红藕香残玉簟秋》李清照
5.世界上形容爱情最经典的爱情诗句是
100句经典爱情诗句 后面数字为得票数 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日?此时此夜难为情。
2671 5 佚名 凤求凰,琴歌 有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。 2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
2467 7 李白 三五七言 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。 2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐? 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。 2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。 2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间,如何同生不同死? 2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
2096 15 徐干 室思 自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。
2087 16 司马光 西江月 相见争如不见,有情何似无情。 2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物,化作春泥更护花。
2043 18 张先 千秋岁 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在,怅望江头江水声。 1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄,而今真个不多情。
1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 1905 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少,地角天涯未是长。
1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间,情是何物,直教生死相许。 1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。 1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思,才会相思,便害相思。
1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪,人间没个安排处。 1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
1794 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕,见此良人。 1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话? 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴,人间无地著相思。 1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。
1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴,此恨不关风与月。 1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。 1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心,定不负相思意。
1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立,微雨燕双飞。 1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。 1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。 1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻,恩爱两不疑。
1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。 1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言,总轻负。 1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。 1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
1529 53 戴叔伦 相思曲 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。 1499 54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
1479 55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。 1474 56 顾敻 诉衷情 换我心,为你心,始知相忆深。
1457 57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水,日夜东流无歇时。 1446 58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
1434 59 乐婉 卜算子 相思似海深,旧事如天远。 1412 60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
1395 61 温庭筠 新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 1379 62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。 1374 63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
1360 64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
1359 65 周邦彦 玉楼春 人如风后。
6.古代关于爱情的诗句
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.
但愿人长久,千里共婵娟.
相见时难别亦难,东风无力百花残.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
待得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.
在天原作比翼鸟,在地愿为连理枝.
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
此情可待成追忆,只是当时已惘然.
物是人非事事休,欲语泪先流.
莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.
此情无计可消除,才下眉头,却上心头.
花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.
这次第,怎一个、愁字了得!
入我相思门,知我相思苦.
长相思兮长相忆,短相思兮无穷极.
衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴.
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.
愿君多采撷,此物最相思.
夜夜思君不见君,共饮长江水.
7.古代有关爱情的经典 诗句
古今关于爱情的经典诗句荟萃两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点 通. 但愿人长久,千里共婵娟.相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 待得百花成蜜后,为谁辛苦为谁 甜.在天原作比翼鸟,在地愿为连理枝.十年生死两茫茫,不思量,自难忘.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. 此情可待成追忆,只是 当时已惘然. 物是人非事事休,欲语泪先流. 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.花自飘零水自 流. 一种相思,两处闲愁. 这次第,怎一个、愁字了得!入我相思门,知我相思苦. 长相思兮长相忆,短相思兮无穷极. 衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.愿君多采撷,此物最相思.夜夜思君不见君,共饮长江水. 问世间情是何物,直教生死相许。
《迈陂塘》元好问 金凤玉露一相逢,便胜却人间无数. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮 暮!《鹊桥仙》秦观 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。《长恨歌》白居易 关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。《诗经•周南•关雎》我欲与君相知,山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢 与君绝。
《上邪》作者不详 君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。
《孔雀东南飞》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 《无题》李商隐 执子之手,与子偕老。《诗经.邶风•击鼓》红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。《相思》王维 我住长江头,君住长江尾。
日日思君不见君,共饮长江水。此水几时 休,此恨何日已,只愿君心似我心,定不负相思意李之仪。
《卜算子》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。-佚名《诗经•邶风• 击鼓》两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
-佚名《凤求凰•琴 歌》这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
-李 白《三五七言》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?-曹植《明月 上高楼》凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美 人》还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。
为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。
-徐干 《室思》相见争如不见,有情何似无情。-司马光《西江月》落红不是无情物,化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
-张先《千秋岁》似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》深知身在情长在,怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》人到情多情转薄,而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》相思一夜情多少,地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》问世间,情是何物,直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》平生不会相思,才会相思,便害相思。
-徐再思《折桂令》一寸相思千万绪,人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
-苏轼 《江城子》今夕何夕,见此良人。-佚名《诗经•唐风•绸缪》天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.-晏殊《清平乐二首其二》。
关于希腊的诗句
1.形容“希腊”的句子有哪些
1. 蓝色的浪漫,白色的纯净,交织成希腊的完美
2. 栖息希腊,去感悟神谕,去接受神的力量
3. 希腊精神,文明之光,爱琴故事,众神佑佐; 用一句话来形容: 神灵曾在梦里提起,柏拉图的永恒。
4. 希腊的历史可一直上溯到古希腊文明,而其通常被视为西方文明的摇篮。
5. 这场债务危机之前,一些欧元区经济体的随意性到底有多大,这早已是人们街谈巷议的热门话题,希腊等国家显然没有负起责任。
6. 在希腊,一座依山傍水的神秘小镇里,我看到拖着长长渔网的渔民们意兴而归,身后跟着无边的夕阳.累了,坐在在鹅卵石铺就的海堤上,耳边是凉凉的海风,一天的疲倦在这一刻烟消云散.
7. 优秀是一种习惯。这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯,那么懒惰也是一种习惯。我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。
8. 古希腊哲学家赫拉克利特的这句名言:人不能两次踏入同一条河流。因为河水在不断地运动,当人第二次踏入这条河流时,接触到的已经不是原来的东西了,而是变化了的新的河流。
2.赞美希腊的诗句
古代埃及盛行图腾崇拜,即对某种动物崇拜。
各地都有地方神。中央法老政权强化以后,在埃及兴起了统一的对太阳神的崇拜,太阳神赖(古埃及人对太阳神有许多不同的称呼,如“赖”,“拉”,“阿孟”,“阿芒”,“普塔”等,因时期而异。
这些称呼有时也指创造天地万物之神。太阳神的译音也不统一,如“阿吞”, “阿顿”,“阿登”,“阿通”等。)
被奉为最高神。中王国时期《阿通太阳神颂诗》是古代颂歌中的名篇。
这些颂歌是法老埃赫那通时期宣布太阳神是国家崇拜的唯一最高之神时写成的,其中的一首写道: 他创造出世界上所有的一切, 从他的眼里出来了人类, 从他的嘴里出现了诸神, 为牛群,他创造了青草, 为人类,他创造了果树。 他把生命赋予河中的游鱼, 以及空中的飞鸟, 他给蛋壳中的小鸡以呼吸, 还保存了虫卵的生命。
………… 把太阳神作为万神之王,作为万物的创造者来崇拜和歌颂,实际上是对人间的法老的绝对权力的神化。事实上,法老正是被看作是太阳神之子的。
这是古埃及人的一种君权神授的思想。这里还可以看出文学是怎样和古埃及的宗教祭祀活动联系在一起的。
它热烈地赞颂使大地产生生命的太阳神的伟大力量,代表了古代埃及宗教诗方面的成就。通过它使我们了解到,古代埃及人所以崇拜太阳,正是因为太阳的光芒普照人类,给万物带来生机。
是太阳神即阿顿神主宰了一切,由阿顿神进而产生了阿顿教,对阿顿教的信仰显然是向一神教的方向发展(埃及考古学家艾哈迈德·费克里教授认为,伟大的阿顿颂诗对古代希伯来文学肯定有影响,特别是与《旧约 ·诗篇》第一○四篇对照,两者非常相象。这首颂诗以及其他文学作品,西亚的人是非常爱好的。)
赞颂尼罗河历来是埃及文学的重要主题之一,在古埃及就不乏这方面的名篇。古希腊历史家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”,古代埃及人对此更有亲切的感受,他们对尼罗河充满了热爱与崇敬之情。
他们编成长诗,用夸张的词句赞颂它,其中有一节说:“呵!尼罗河,我称赞你,你从大地涌流而出,养活着埃及……一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。” 古代埃及有名的尼罗河颂诗首推拉美西斯二世之子麦尔纳普塔(又译美楞普塔)时期的《尼罗河颂》。
据埃及学者推论,该诗约为公元前十三世纪的作品。《尼罗河颂》共十四节,下面是它的第一节: 尼罗河颂 万岁,尼罗河! 你在这大地上出现, 平安地到来,给埃及以生命: 阿孟神啊,你将黑夜引导到白天, 你的引导使人高兴! 繁殖拉(拉是太阳之神,被认为是很爱花的。)
神所创造的花园, 给一切动物以生命; 不歇地灌溉着大地, 从天堂降下的行程(尼罗河神跨在天上,他的行程和在地上的河相同。), 食物的爱惜者,五谷的赐予者, 普塔(普塔是创造埃及之神,宇宙的建筑师。)
神啊,你给家家户户 带来了光明! 尼罗河每年定期泛滥,两岸土地肥沃,宜于耕种,开发很早。古埃及辉煌的文化艺术的发展,是与尼罗河两岸的开发、农耕的发展分不开的。
尼罗河是埃及文明的摇篮,人们和它关系密切,向它讴歌礼赞,用美好的词句凝成绚丽的诗章,是很自然的。 早在古王国时期,法老陵墓中就已经有了关于死后世界的种种符箓。
在中王国时期,宗教符箓种类增多,而且连中等居民阶层也在死者棺中放入符箓。新王国时期便产生了《死者之书》(一译《亡灵书》),它是写在长卷纸草上的各种咒文、祷文、颂歌等的汇集。
古代埃及人相信,人死后要先经历一段冥国的生活,在那里通过诸门的考验以后,才能获得再生的机会。贵人死后用香料涂抹尸体,制成木乃伊,用麻布包好放在石棺里,还要放进供死者阅读的书。
这类书有三种:《死者之书》,《下界书》和《诸门书》。它实际就是死者去冥国的旅行指南,保护亡灵在冥国中生活幸福,避免各种困厄,顺利地应付审判,平安地到达“真理的殿堂”,可以在五谷丰登,凉风习习的上界与神同往;倘若得到机会,也可以和大神奥西里斯(一个具有全埃及意义的神,最初是植物与水之神,人们从植物每年生长中得出奥西里斯死而复活的观念,又把他奉为死者之神。)
一样地再生。 《死者之书》包罗了古埃及人的思想信仰及其各种细节。
从中也可以看到古埃及人酷爱生命、向往欢乐的生活;古埃及人的神学、他们的圣典以及关于来世的概念。这一切都基于一种朴素的信念:以永久地活着的形象来表明永恒的生命。
《死者之书》无疑为我们了解古埃及人对生命的想法,提供了珍贵的资料。显然,在奴隶制社会,绝大多数穷人和奴隶是无力来购置这种《死者之书》的。
这本书实际是奴隶主企图把生前的富贵荣华延续到身后世界这一思想的反映。 《死者之书》由二十七篇组成,每篇长短不一,各有题目,下面是第一篇开头的几个小节: 死人起来,向太阳唱一篇礼赞 礼赞你,啊拉,向着你的惊人的上升! 你上升,你照耀!诸天向一旁滚动! 你是众神之王,你是万有之神, 我们由你而来,在你的中间受人敬奉。
你的司祭们在黎明时出来; 以欢笑洗涤了心; 神圣的风带着乐音,吹过了你黄金的琴弦。 在日落时分,他们拥抱了你,犹如每一片云 从你的翅膀上,闪现着反照。
3.关于希腊的诗歌
And will you leave me thus? Say nay,say nay,for shame! __你真要把我抛离?不要!不要!那可羞愧! Forget not yet the tried intent of such a truth as have meant. __不要忘记我所表示的如此一片忠诚的真切意愿。
And love is love,in beggars and in kings. __爱是爱,哪管它是国王或者是乞丐。 The rest be works of nature's wonderment,but this the work of heart's astonishment. __万物皆为大自然的神功妙笔,唯有这才是心灵的神韵妙曲。
If all the world and love were young,and truth in every shepherd's tongue, these pretty pleasures might me move to live with thee and be your love. __假如整个世界和爱情永驻青春,每一个牧羊的誓言句句真诚,这些美妙的欢乐便会打动我的心房,来和你一起生活,做你的新娘。 All these in me no means can move to come to you and be your love. __这一切都不能打动我的心房,走到你的身边去,做你的新娘。
Then these delights my mind might move to live with you and be your love. __这样的欢乐就会打动我的心房,来和你一起生活,做你的新娘。 Her eyes are sapphires set in snow. __那双明眸犹如宝石湛蓝,嵌在雪地之上。
He loves my heart, for once it was his own, I cherish his,because in me it bides. __他爱我的心,因为那新曾经属于他,我爱他的心,因为它在我体内安歇。 Heigh ho,would she be mine! __多美啊,但愿她是我的娇娘。
How blest weere I if you would'st prove me. __我该是多么幸运,倘若你把我接纳。 I that have loved you thus before you fadest. __在你凋零前,我曾深深爱过你。
For if I saw you once transform'd in me,then in your bosom I would pour my soul. __如果你把全部身心交付与我,我将把灵魂倾注于你的心怀。 And whilst we thus should make our sorrows one,this happy harmony would make them one. __当我们这样把痛苦溶为一体,幸福的和声将把它全然荡涤。
Let me not to the marrige of true minds admit impediments. __让我承认两颗真心的结合时阻止不了得。 Which when her lovely laughter shows,they look like rosebuds filled with snow. __每当她嫣然一笑,它们像雪中的玫瑰蓓蕾。
Shall I come,sweet love,to you when the evening beams are set? __当夕阳的余晖渐落下,我能否来到你的身边,我的爱? Let me not,for pity,more tell the long hours at your door. __可怜我吧,切莫让我又在你门口长时间地等待。 For his prey will work my woe,or through wicked foul despite? __他的掠夺会让令我感到悲哀,哪管他什么事卑鄙和妨害? To attend love's joys in vain.So may I die unredressed ere my long love be possessed. __呵护爱的欢愉,无望等待,那么我愿赤裸此生不再,而去拥有永恒不变的爱。
Gather the rose-buds while you may,old time is still a-flying;and this same flower that smiles today,tommorrow will be dying. __采摘含苞的玫瑰得要趁早,时光随缘依旧如梭般飞驰,美丽的花儿今天满含微笑,明天它就会变得枯萎凋谢。 For in pure love heaven did prepare those powders to enrich your hair. __因为在那纯洁的爱情之所,上天备涂粉装饰你的发束。
Ask me no more where those stars light,that dowmwards fall in dead of night. __不要再问我天际点点繁星,在夜深人静之时落往何处。 Love too long a pain. __爱只是太长的苦痛。
I could not love,deer,so much.Loved I not honour more. __亲爱的,我就不配真爱你了,如果我不更爱我的荣名。 For once,Fortune,hear my prayer, and I absolve your future care;All other blessings I resign, make but the dear Amanda mine. __命运啊,请听我从一次祈祷,将来我不再使你操劳;对于其他一切幸福我都罢休,只要你使亲爱的阿曼达为我所有。
Love has bliss,but love has ruing. __爱情是幸福,也是后悔。 Bind the sea to slumbe stilly,bind its odour to the lily,bind the aspen never to quiver,then bind love to last for ever. __捆住海浪使他永远安静,裹起百合花的芬芳永不散流,缠住白杨树叶叫它永不颤抖,那么,抓住爱情让它永远缚就。
She is the darling of my heart,and she lives in our alley. __她是我心中的情人,就住在我们巷里。 For ever,Fortune, will you prove an unrelenting foe to love ,and when we meet a mutual heart come in between,and bid us part? __命运,你要永远证明你是爱情的无情敌人,当我们遇到一个互爱的心,你总来到中间,让我们离分。
4.古希腊文学
地理区域:
古希腊的地理范围包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、克里特岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。到后来,随着领土扩张,也包括北非、西亚、意大利半岛南部及西西里岛等地中海地区。
希腊半岛境内多山,约占总面积的五分之四,加上雨量稀少,不利于农业的发展,只能生产少量的大麦、小麦和豆类,需要输入谷物,粮食问题是上古希腊的重要社会问题。但山区多大理石和陶土,矿产丰富。山坡丘陵地带盛产橄榄和葡萄,为建筑、冶金、榨油、酿酒等手工业提供了原料。此外,希腊半岛三面环海,拥有全世界最曲折蜿蜒的海岸线,多良港,有利于航海业的发展和海外贸易。
亚细亚半岛西部沿海地带与希腊半岛东部类似,多港口,为希腊半岛上的海外移民提供了广阔的天地。
地中海内岛屿星罗棋布,共400多个,相距不远。
一古希腊文学
1.欧洲古代文学主要是指公元前9世纪到前1世纪产生在欧洲本土上的文学,其中最辉煌、最有代表性的是古希腊文学和古罗马文学。
欧洲本土的上古文化存在于公元前12世纪以前,史称克里特-迈锡尼文化,又称爱琴文化。
公元前11世纪到前8世纪,史称“荷马时代”或“英雄时代”,欧洲上古文化从此让位于古希腊文化。
2.希腊神话
A.神的故事。主要包括神的产生、神的系谱、神的日常生活和人类的起源。如庞大的神的家族中,宙斯是众神之王,波塞冬是海神,阿波罗是太阳神、阿瑞斯是战神。
B.英雄传说。英雄被当做神和人所生的后代。如著名的关于英雄的故事有,特洛伊战争,伊阿宋盗取金羊毛。
3《.荷马史诗 》12-9BC
A.《伊里亚特》阿喀琉斯的父母举行婚礼时忘了邀请不合女神厄里斯,厄里斯来到宴会上扔下一个金苹果,上写“赠给最美的女子”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄忒各自许诺给特洛伊的王子帕里斯以最大的好处,其中阿弗洛狄忒要给他世界上最美的女子。帕里斯到斯巴达做客时拐走了国王美丽的妻子海伦,由此引发了十年的特洛伊战争。人物:赫克托耳 阿喀琉斯 阿伽门农
B.《奥德赛》特洛伊战争结束后,奥德修斯回家的历程,以及他对妻子的求婚者们的惩罚。
《荷马史诗》主要是歌颂希腊民族的光荣和智慧,讴歌了克服一切困难的乐观主义精神,肯定了人与生活的价值。
4.古希腊诗歌和伊索寓言
赫希俄德的教谕是诗《农作与时日》。女诗人萨福,喜欢写爱情诗,情调感伤,词句华丽。阿那克里翁歌颂醇酒和爱情,品达歌颂神。
《伊索寓言》相传是古希腊的奴隶伊索所作。主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教训。如狐狸和仙鹤的故事,简单的情节让人在轻松之余想去了流行西方的谚语:“谁在最后笑,才笑的最好。”
5.古希腊戏剧
“悲剧之父”埃斯库罗斯 作品:《普罗米修斯》
索福克勒斯《俄狄浦斯王》
欧力彼得斯《美狄亚》
“喜剧之父”阿里斯托芬《鸟》
6.古希腊散文(主要包括演说、哲学和历史著作)
德谟克利特主张艺术模仿自然,认为“在许多重要的事情上,我们都是在模仿禽兽,做禽兽的小学生。”
苏格拉底,宣传神学目的论,认为世界上的事物并不存在客观规律,一切都是由神安排好的。
柏拉图 《理想国》,书中描写了他理想中的雅典城邦的政治、道德、军事等。他认为世界上存在着一个绝对的“理式”。文艺是对现实的模仿,现实是对理式的模仿,因此文艺只是模仿的模仿,影子的影子。诗产生于从神那里获得的灵感。
亚里士多德《诗学》他认为艺术模仿的是现实世界而非理式。他提出了“悲剧的净化说”(借助于悲剧引发的怜悯和恐惧,能使观众得到宣泄情感的满足感)“人物过失说”(悲剧的结局常常是由于主人公自身的过失造成的,而并不一定是传统的命运或因果报应)
5.谁知道有关希腊神的诗歌
Ode to Apollo (by William Cowper)
阿波罗颂歌
Patron of all those luckless brains
That, to the wrong side leaning,
Indite much meter with much pains,
And little or no meaning;
Ah, why, since oceans, rivers, streams,
That water all the nations,
Pay tribute to thy glorious beams,
In constant exhalations,
Why, stooping from the noon of day,
Too covetous of drink,
Apollo, hast thou stolen away
A poet's drop of ink?
Upboure in the the viewless air,
It floats a vapour now,
Impell'd through regions dense and rare,
By all the winds that blow;
Ordain'd perhaps ere summer flies,
Combined with millions more,
To form an Iris in the skies,
Though black and foul before.
Illustrious drop! and happy then
Beyond the happiest lot,
Of all that ever pass'd my pen,
So soon to be forgot!
Phoebus, if such be thy design,
To place it in thy bow,
Give wit, that what is left may shine
With equal grace below.
希望能帮到楼主。
6.古希腊的抒情诗分为
古希腊文学在诗歌方面包括史诗、抒情诗、悲剧和喜剧。
古希腊文学是从公元前9、前8世纪流传下来的荷马史诗开始的,荷马史诗《伊利昂纪》和《奥德修纪》叙述古代小亚细亚的特洛伊人与希腊人(当时统称阿凯亚人)交战的故事。相传名为荷马的职业乐师创作出这两部史诗,被完整地保留下来;此外还有许多类似荷马史诗的口头文学,可惜都早已失传了。
公元前8世纪末、前7世纪初,诗人赫西奥德给我们留下两首长篇叙事诗《工作与时日》和《神谱》。他的叙事诗属于荷马史诗一类,因为用的是同样格律和方言,但内容与荷马史诗完全不同。
在《工作与时日》里,赫西奥德用讽喻口吻描绘了当时农民一年到头的辛勤劳动,地方贵族阶层的残酷剥削,以及不同日子的吉凶等,叙述很朴素,没有荷马史诗描写过 去英雄时代的那 种浪漫气氛 。他的另一首叙事诗《神谱》叙述诸神的由来,企图把不同神话传说组成一个完整体系。
从他的关于宇宙起源的传说可以看到小亚细亚东方的影响。 公元前6世纪前后 ,荷马史诗的传统已经衰落 ,在以爱琴海东部为中心的史诗传统与以雅典为中心的希腊悲剧和喜剧之间有一个抒情诗歌的兴盛时代。
今天只能看到一些断章残句。虽然如此,古希腊抒情诗歌还是对后世欧洲诗歌产生过很大影响,许多欧洲诗歌的格律形式都继承了古希腊抒情诗歌的传统。
早期的抒情诗歌一般是用来歌唱的,歌唱时往往伴有管弦乐器 ,可以分为笛歌和琴歌两大支 。公元前7世纪前后,出现一种抒情诗体叫作埃勒格体,这是一种每段由六音步诗行加上扬抑抑格的五音步诗行组成的双行体,用笛子伴奏。
从内容看,用埃勒格体写成的有挽歌,也有战歌和情歌。后世一般把这种埃勒格体诗歌称作哀歌。
但很可能埃勒格体是“笛歌”的意思 。公元前7世纪初的提尔泰奥斯是有名的哀歌体诗人,从他的残存的战歌中可以看出他的诗是质朴而有力的,这些诗歌帮助培养了斯巴达人勇武刚强的传统。
还有阿尔基洛科斯、卡利诺斯、米姆奈尔摩斯和泰奥格尼斯也是这时代埃勒格体诗人。雅典政治家梭伦也是一位诗人,曾用哀歌体和抑扬格体写诗,号召雅典人保卫城邦,为他的政治改革服务。
在公元前7世纪的斯巴达 ,有名的“琴歌”诗人有泰尔潘德罗斯,据说他来自爱琴海东边的累斯博斯岛,在音乐和格律方面也有不少新的创造 。公元前6世纪初 ,靠近小亚细亚的累斯博斯岛一带有一种使用当地爱奥尼亚方言的诗歌 ,主要的诗人有阿尔凯奥斯和[[萨福]],两人都属于氏族贵族阶层,反对当地僭主,不得不时常逃亡在外。
阿尔凯奥斯的10卷诗歌里有颂歌,有关于战争和政治的诗歌,有关于爱情的歌 ,而最多的是饮酒歌。他的诗歌洋溢着一种乐观的战斗精神 ,也有一些热爱祖国家乡的思想。
萨福是古希腊最著名的女诗人,她写了9卷诗 ,但传世的只有两首比较完善 ,其余只是些断章零简。她的诗感情真挚,语言朴素自然,具有非常感人的力量。
阿尔凯奥斯和萨福都创造了他们独特的诗歌格律,被后世模仿袭用。比他们较晚的一位重要抒情诗人是阿那克里翁,他写了5卷诗,公元前3世纪的亚历山大城有不少诗人模仿他的作品,流传至今的都是别人模仿他的饮酒歌和爱情歌的作品。
萨福以后,古希腊抒情诗歌的中心从东方转到雅典和西西里岛一带。在保留了贵族统治的地区(主要是多里斯人居住的地区)或权力属于僭主的地区,庄重华美的合唱歌辞和颂神诗得到发展。
合唱歌的体裁较复杂,格律也较自由。公元前7世纪至公元前5世纪,被公认为古希腊抒情诗的最兴盛时代。
这时代最后一位诗人是巴克基利得斯,他也写了不少歌颂优胜者的颂歌。 从抒发个人感情的短篇抒情发展到合唱歌辞,再发展成为迎神赛会中的乐舞,这样就逐渐出现了古希腊的悲剧和喜剧 ,成为古希腊文学中最辉煌的成就之一 。
自公元前534年左右起,悲剧成为雅典的春季迎神赛会的组成部分。据说悲剧就是由纪念酒神狄奥尼索斯的乐舞演变而来。
相传累斯博斯岛的阿里翁是演唱这种乐舞的第一人,另一位诗人泰斯庇斯首次用一个演员同合唱队对话,后来埃斯库罗斯又加上第二个演员,这样才真正发展成为戏剧。在埃斯库罗斯的悲剧中歌队占中心地位。
埃斯库罗斯以后的悲剧诗人是索福克勒斯。他不写故事连贯的三部曲,每个悲剧的故事都是独立的。
他减少了歌队的重要性,又增加了第三个演员。他的悲剧题材也还是古代的神话和英雄传说,但是他所描写的英雄人物已带有公元前5世纪雅典民主政治的理想 ,天神的意志不再说明一切 ,人类的苦难也并非全是天神惩罚的结果。
他的早期悲剧比较接近埃斯库罗斯的作品,后期作品如《奥狄浦斯王》就更有人情味,更多注意个人感情矛盾和复杂心理。 欧里庇得斯是古希腊三大悲剧诗人最后一个,他虽比索福克勒斯只晚了10年,但他属于另一时代。
他正当智者派哲学盛行时期,许多传统观念和价值受到怀疑,虽然他的悲剧仍以古代神话和英雄传说为题材,但已赋予了新的内容,主要兴趣转向当时的社会问题。在心理描写方面更合乎现代人口味,因此他的作品对后代文学的影响比他的两位前辈诗人更大 。
埃斯库罗斯和索福克勒斯每人只有7部悲剧完整地。
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