关于久病无孝子的诗句

1.形容不孝子的句或诗句

孟子言不孝有五:一、惰其四肢,不顾父母之养;二、博弈好酒,不顾父母之养;三、好货财、私妻子,不顾父母之养;四、纵耳目之欲,以为父母戮;五、好勇斗狠,以危父母。

慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如草与木。 清代 王中书 《劝孝歌》

无父无君,是禽兽也。 孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》

勿以不孝身,枉着人子皮。 清代文人 王中书 《劝孝歌》

勿以不孝口,枉食人间谷。天地虽广大,难容忤逆族。 清代文人 王中书 《劝孝歌》

别老母

朝代:清代

作者:黄景仁

原文:

搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。

蓼莪

朝代:先秦

作者:佚名

原文:

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。

瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。

父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极!

南山烈烈,飘风发发。民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗。民莫不谷,我独不卒!

2.关于孝子的诗句

《上古之什补亡训传十三章·持斧一章》

年代: 唐 作者: 顾况

(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。

孝子徘徊而作是诗。)

持斧持斧,无剪我松柏兮。

《远游》

年代: 唐 作者: 孟郊

慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。

江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,著尽家中衣。

别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。

为性玩好尽,积愁心绪微。始知时节驶,夏日非长辉。

《险竿行》

年代: 唐 作者: 柳曾

山险惊摧輈,水险能覆舟。奈何平地不肯立,

走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶,

使我为尔长叹嗟。我闻孝子不许国,忠臣不爱家。

尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,

终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘,一足参差一家哭。

险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,

落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。

上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。

《览古四十二首 其三十二》

年代: 元 作者: 杨维桢

尝疑王孝子,素履朴且庄。

门生服县役,径行想不扬。

孝子躬馌具,罄折在道旁。

门生役已脱,诡道由此行。

寄建康留守制使赵用父都丞侍郎》

年代: 宋 作者: 戴复古

燕许文章笔,片言轻万金。

先人十诗序,孝子一生心。

入手方为宝,三年等到今。

九泉应有望,取璧照山林。

承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句十二首》

年代: 唐 作者: 杜甫

禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。

汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。

社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。

周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。

喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。

始是乾坤王室正,却交江汉客魂销。

不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。

拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。

鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。

兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。

英雄见事若通神,圣哲为心小一身。

燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。

抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。

衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。

澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。

苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。

东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。

紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。

渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。

意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。

李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。

竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。

十二年来多战场,天威已息阵堂堂。

神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。

3."久病无孝子"出自古代哪个故事

晋朝王绥的父亲被人捉走了,生不见人死不见尸,王绥日常饮食都降低一格标准,当时人讽刺他是“试守孝子”——试着为父亲守孝。南北朝时期刘宋王朝的后废帝刘昱性情残暴,有一次他母亲王皇后赐给他带有玉柄的羽毛扇,刘昱嫌扇子的玉柄太粗糙不华丽,因此就想害死母亲。这边厢已经命令太医去煮毒药了,刘昱的左右人等赶紧劝他:“若行此事,官家便作孝子。”您要是真的把太后毒死了,那您就要做“孝子”为母亲守孝了,怎能继续到处去游乐?刘昱一听有道理,于是罢手。南北朝乱世,北魏和南齐征战,南齐的将领成买出战前说:“不杀贼就被贼杀,我的幼子不为世子,便为孝子。”世子是指高官贵族的子弟。此处如果将“孝子”理解成“孝顺的儿子”就解释不通,因为紧接着成买又说:“做世子可以在门上涂赤赭色的涂料,做孝子只能在门上涂白土粉(比喻服丧)。”

《礼记》这样定义“孝”:“祭称孝子、孝孙,丧称哀子、哀孙。”父亲或母亲刚去世的时候,非常哀痛,哭得上气不接下气,称作“哀子”;过了一段时间,哀痛慢慢减轻了,停止了哭泣,这时再祭奠去世的父亲或母亲,称作“孝子”。因此,“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来一概把居丧的男子称作“孝子”。由此可见,这个词的本义跟“孝顺”没有任何关系。读者也许会问:不孝顺干吗给父母守丧?道理很简单:在古代社会里,父母死而不服丧,那是一种犯罪行为,要受到法律的惩罚。

后来从为父母服丧逐渐引申出了“孝顺”的词义。孔子如此定义他心目中的“孝”——“无违”,即孝顺;“能养”,即孝养,供养父母;“敬”,即孝敬。孔子的定义也就是今天“孝子”的定义。值得注意的是,孔子所说“无违”(即孝顺)有两层含义:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”父母活着的时候,要孝顺他们;父母去世之后,要按照礼仪举行葬礼,按照礼仪按时祭奠他们。第二层意思就是“孝子”最本原的语义。

4."久病无孝子"出自古代哪个故事

久病床前无孝子”是一句民间俗语。

是千百年来对一种比较普遍存 在的社会现象的总结。其具体的来历起源无从考证。

“久病床前无孝 子”的意思是:老人(父母)病重卧床时间太久,再孝顺再好的子女都 有厌烦抱怨的时侯,严重时,甚至连人影都看不到了。“久病床前无孝 子”从古至今都是一个客观现实的问题。

千百年来,不论何时何处,父 母对自已子女的爱往往要超过子女对父母的爱的几倍甚至百倍啊。如 果是母亲对待生病的孩子,她会夜以继日,无怨无悔的照料和担心 着;而做子女的往往是相互推诿,总是要找出种种理由来为自已开 脱;世上还是慈母多过孝子啊。

所以现在社会大力倡导尊老爱老,每 个人都要从自已做起才对,别人就象一面镜子,他可以照出也就是比 较出你做得好不好。

5."久病无孝子"出自古代哪个故事

晋朝王绥的父亲被人捉走了,生不见人死不见尸,王绥日常饮食都降低一格标准,当时人讽刺他是“试守孝子”——试着为父亲守孝。南北朝时期刘宋王朝的后废帝刘昱性情残暴,有一次他母亲王皇后赐给他带有玉柄的羽毛扇,刘昱嫌扇子的玉柄太粗糙不华丽,因此就想害死母亲。这边厢已经命令太医去煮毒药了,刘昱的左右人等赶紧劝他:“若行此事,官家便作孝子。”您要是真的把太后毒死了,那您就要做“孝子”为母亲守孝了,怎能继续到处去游乐?刘昱一听有道理,于是罢手。南北朝乱世,北魏和南齐征战,南齐的将领成买出战前说:“不杀贼就被贼杀,我的幼子不为世子,便为孝子。”世子是指高官贵族的子弟。此处如果将“孝子”理解成“孝顺的儿子”就解释不通,因为紧接着成买又说:“做世子可以在门上涂赤赭色的涂料,做孝子只能在门上涂白土粉(比喻服丧)。”

《礼记》这样定义“孝”:“祭称孝子、孝孙,丧称哀子、哀孙。”父亲或母亲刚去世的时候,非常哀痛,哭得上气不接下气,称作“哀子”;过了一段时间,哀痛慢慢减轻了,停止了哭泣,这时再祭奠去世的父亲或母亲,称作“孝子”。因此,“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来一概把居丧的男子称作“孝子”。由此可见,这个词的本义跟“孝顺”没有任何关系。读者也许会问:不孝顺干吗给父母守丧?道理很简单:在古代社会里,父母死而不服丧,那是一种犯罪行为,要受到法律的惩罚。

后来从为父母服丧逐渐引申出了“孝顺”的词义。孔子如此定义他心目中的“孝”——“无违”,即孝顺;“能养”,即孝养,供养父母;“敬”,即孝敬。孔子的定义也就是今天“孝子”的定义。值得注意的是,孔子所说“无违”(即孝顺)有两层含义:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”父母活着的时候,要孝顺他们;父母去世之后,要按照礼仪举行葬礼,按照礼仪按时祭奠他们。第二层意思就是“孝子”最本原的语义。

6.有关孝子的古诗

1.《游子吟》 孟郊

慈 母 手 中 线, 游 子 身 上 衣。 临 行 密 密 缝,

意 恐 迟 迟 归。 谁 言 寸 草 心, 报 得 三 春 晖。

2.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子

3.长幼有序。——孟子

4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

5.孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

6.老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。——孟子

7.《赠汪孝子》【宋】 孟益

刻木为亲古亦稀,汪生天性自无违。十年奉养如生日,回视丁兰更有辉。

8.《赠周孝子二首》【宋 】徐应镳

卜吉崇岗思怆然,双魂同閟昼如年。山中细草初回碧,庐墓人啼血色鲜。

9.《题孝子陵》【唐】耿湋

荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。

浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。

关于久病无孝子的诗句

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