短句子网1.《红楼梦》中以"贾不假"为开头的诗有哪些
只有一句。
贾不假，白玉为堂金作马，出自《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》原文如下： 贾不假，白玉为堂金作马，阿房宫，三百里，住不下金陵一个史，东海缺少白玉床，龙王请来金陵王，丰年好大雪，珍珠如土金如铁。释义：贾家，人家的庭院雕兰玉砌，厅堂是用华美的玉石建筑的，就连装饰马也是用黄金制作。
秦王修建的阿房宫，绵延三百余里，遮天蔽日富丽堂皇，即使是这样的宫殿，也不及金陵的一个史家家业。东海龙王他老人家一直没找到自己满意的白玉床，想来想去只有去麻烦金陵的王家。
对于薛家来说，珍珠像沙子一样平常，黄金也不是什么贵重的金属。这四句谚语充分运用比喻，极言四大家族之富有，精炼地概括了贾、王、史、薛四大家族的豪富与权势，揭露了第四回中人命案的全部秘密和贾雨村徇私枉法的背景，它是全书的总纲，《红楼梦》就是顺着这个纲，写出了以贾府为代表的四大家族的罪恶史和兴衰之史，揭示了封建社会必然崩溃的命运。
2.求描写红楼梦里面贾政的诗句
贾政，字存周，是曹雪芹著作《红楼梦》中的人物，荣国府二老爷，贾母和贾代善所生的次子，贾宝玉的父亲，林黛玉的舅舅，薛宝钗的姨父。
他自幼好读书，为人端方正直，谦恭厚道，惟失之于迂腐。
他孝顺贾母，亦想严厉管教子女，宝玉挨打是《红楼梦》的精彩片段；他想作好官，可是不谙世情，在江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄得声名狼藉。
政，谐音“正”，作者描写他的为人，亦着重一个“正”字。
他是深受儒家思想熏陶的悲剧人物，他既是悲剧的制造者，也是悲剧的受害者。
身自端方，体自坚硬，虽不能言，有言必应。谜底【砚台】
3.写红楼梦贾家衰败的诗歌或句子
陋室空堂，但年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人谐谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
折膏粱，谁承望落在烟老花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛；作怜破傲寒，今嫌紫芒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来只为他认作嫁衣裳。这“《好了歌》注”是甄士隐在出家前说的 能真实的体现贾家衰败这一点。
[注释]1、“陋室”二句----陋室，简陋的屋子。笏满床，形容家里人做大官的多。
笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元 传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官。
每年家宴时，“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。
2、“蛛丝”二句----雕梁，雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。 谤--指责、毁谤。
7、日后----将来。强梁，强横凶暴，这里是指强盗、暴徒。
8、择膏梁----选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品；膏，肥肉；梁，美 谷；引申为富贵之家。
9、承望----料想得到。烟花巷----妓院。
烟花，旧社会娼妓的代称。10、纱帽----古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
11、锁枷----旧社会囚系罪人的刑具。13、“今嫌”句----紫蟒，紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
14、反认他乡是故乡----比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。15、为他人作嫁衣裳----比喻为别人做事自己没得到好处。
唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨 年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”[评说]《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。
在这里，封 建伦理道德的虚伪、败坏，政治风支的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现的十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是封 建阶级内部兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映；是封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。
这些征兆都具有时代的典 型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们 指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无广义滥调和断绝俗缘（所谓“了”）、便得解 脱（所谓“好”）的老一套宗教宣传，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。
这样，他自然地就使自己先陷入了唯心广义的迷津。《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。
如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示；还有一边送丧，一边寻欢之 类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话似乎带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。
它可能是对大观圆中一 些女儿的概括描写；倘说白首孀居，则有指宝钗、湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。
当然，线索还是有的。比如 甲戌本的批语（它的价值是不容忽视的）指出，沦为乞丐的是“甄玉、贾玉一干人”。
这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂批说贾宝玉后来 “寒冬噎酸齑（JI基，腌菜），雪夜围破毡”是一致的。但由此我们又知道甄宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。
“蓬窗”换作“绿纱” 的，脂批说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾 兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证；贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。
有两条脂批，乍看起来有点莫 名其妙，即批“两鬓又成霜”为“黛玉、晴雯一干人”，说“日后作强梁”是“柳湘莲一干人”。这些都是已知结局的。
岂黛玉能够长寿，睛雯死而复生，湘莲又重 新还俗？当然不会。其实，前者是批语抄错了位置，应属下一句，指她们都成了“黄土陇头”的“白骨”；后者则是将第六十六回中作者描写在外浪迹萍踪的柳湘莲 所用的隐笔加以揭明。
有这样一段文字：薛蟠笑道：“天下竟有这样奇事：我同伙计贩了货物，自春于起身往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西动去，不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们性命。
我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。……这段话颇有含混之处。
比如说“柳二弟从那边来了”，我们终究不知柳是从何而来的；而且他一来，居然毋需挥拳动武，就能“把贼人赶散”，他的身份不是也有点 可疑吗？就算他这几年“惧祸走他乡”是在江湖行侠吧（书中对他在干什么行当，讳莫如深），侠又何尝不是“强梁”呢？（《。
4.红楼梦中形容贾家富有的句子
贾雨村初到金陵上任，就碰到了一件案子，判案中门子（原葫芦庙和尚）出具了当地一份护官符，是本地大族名宦之家的谚俗口碑，前四句是：
贾不假， 白玉为堂金作马.（宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房.）
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史.（保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房.）
东海缺少白玉床， 龙王来请金陵王.（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍.）
丰年好大雪， 珍珠如土金如铁.（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分.）
第一句就是写贾府。
5.红楼梦里描写贾宝玉的所有诗词
描写贾宝玉的诗词不多。他写的倒是很多。
开篇枉凝眉，这是描写宝黛的，姑且也算是写的宝玉的吧：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化！
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中，能有多少泪珠儿？
怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
然后宝玉出场，对其外貌描写，虽然不是诗词，但是也贴出来供楼主参考：
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
批宝玉的西江月两首：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！
没有了 只有这些是对宝玉的描写。其他的都只是剧中人所作的诗词。
6.红楼梦里史湘云的诗词赏析
金陵十二钗正册——史湘云
富贵又何为？襁褓之间父母违；
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
【赏析】：
这一首说的是史湘云。
判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢？“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
“水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁？是宝玉吗？似乎是，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚（第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字）。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰（犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样），也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。
又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。
"富贵又如何？襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。
7.写红楼梦贾家衰败的诗歌或句子
陋室空堂，但年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人谐谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
折膏粱，谁承望落在烟老花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛；作怜破傲寒，今嫌紫芒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来只为他认作嫁衣裳。这“《好了歌》注”是甄士隐在出家前说的 能真实的体现贾家衰败这一点。
[注释]1、“陋室”二句----陋室，简陋的屋子。笏满床，形容家里人做大官的多。
笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元 传》：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官。
每年家宴时，“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有《满床笏》剧，小说中曾写到。
2、“蛛丝”二句----雕梁，雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。 谤--指责、毁谤。
7、日后----将来。强梁，强横凶暴，这里是指强盗、暴徒。
8、择膏梁----选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品；膏，肥肉；梁，美 谷；引申为富贵之家。
9、承望----料想得到。烟花巷----妓院。
烟花，旧社会娼妓的代称。10、纱帽----古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。
11、锁枷----旧社会囚系罪人的刑具。13、“今嫌”句----紫蟒，紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
14、反认他乡是故乡----比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。15、为他人作嫁衣裳----比喻为别人做事自己没得到好处。
唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨 年年压金钱，为他人作嫁衣裳。”[评说]《好了歌》和《好了歌注》，形象地勾画了封建末世统治阶级内部各政治集团、家族及其成员之间为权势利欲剧烈争夺，兴衰荣辱迅速转递的历史图景。
在这里，封 建伦理道德的虚伪、败坏，政治风支的动荡、变幻，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都表现的十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是封 建阶级内部兴衰荣枯转递变化过程已大为加速的反映；是封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生动摇，正趋向崩溃的反映。
这些征兆都具有时代的典 型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
然而，当他企图对这些世态加以解说，并企图向陷入“迷津”的人们 指明出路的时候，他自己也茫然了，完全无能为力了。他只能借助于机智的语言去重复那些人生无常、万境归空的虚无广义滥调和断绝俗缘（所谓“了”）、便得解 脱（所谓“好”）的老一套宗教宣传，借此表达自己对现实社会的极端愤懑和失望。
这样，他自然地就使自己先陷入了唯心广义的迷津。《好了歌注》中所说的种种荣枯悲欢，是有小说的具体情节为依据的。
如歌的开头，就对以贾府为代表的四大家族的败亡结局作了预示；还有一边送丧，一边寻欢之 类的丑事，书中也屡有不鲜。但要句句落实某人某事是困难的，因为有些话似乎带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。
它可能是对大观圆中一 些女儿的概括描写；倘说白首孀居，则有指宝钗、湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。
当然，线索还是有的。比如 甲戌本的批语（它的价值是不容忽视的）指出，沦为乞丐的是“甄玉、贾玉一干人”。
这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂批说贾宝玉后来 “寒冬噎酸齑（JI基，腌菜），雪夜围破毡”是一致的。但由此我们又知道甄宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。
“蓬窗”换作“绿纱” 的，脂批说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾 兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证；贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。
有两条脂批，乍看起来有点莫 名其妙，即批“两鬓又成霜”为“黛玉、晴雯一干人”，说“日后作强梁”是“柳湘莲一干人”。这些都是已知结局的。
岂黛玉能够长寿，睛雯死而复生，湘莲又重 新还俗？当然不会。其实，前者是批语抄错了位置，应属下一句，指她们都成了“黄土陇头”的“白骨”；后者则是将第六十六回中作者描写在外浪迹萍踪的柳湘莲 所用的隐笔加以揭明。
有这样一段文字：薛蟠笑道：“天下竟有这样奇事：我同伙计贩了货物，自春于起身往回里走，一路平安。谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西动去，不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们性命。
我谢他又不受，所以我们结拜了生死弟兄。……这段话颇有含混之处。
比如说“柳二弟从那边来了”，我们终究不知柳是从何而来的；而且他一来，居然毋需挥拳动武，就能“把贼人赶散”，他的身份不是也有点 可疑吗？就算他这几年“惧祸走他乡”是在江湖行侠吧（书中对他在干什么行当，讳莫如深），侠又何尝不是“强梁”呢？（《。